Archivo | mayo 2012

¿Sigue CpM enfrente del Partido Popular?


            La arabista Ana Isabel Planet  presentó en 1999 su tésis doctoral sobre la evolución política y social de Melilla, titulalda “Melilla y Ceuta, espacios fronteras hispano marroquíes”.  Ella describe así a CpM: Coalición por Melilla es una coalición electoral  constituida para concurrir a las elecciones municipales de 1995. Fue promovida por destacados miembros del PIHB (Partido Independiente Hispano bereber, así como por miembros de la Comisión Islámica. Ha sido la 1ª formación que presentando una candidatura de musulmanes de Melilla, consiguió que sus representantes fueran elegidos. Cuentan con representación en la Asamblea de Melilla desde 1995.

     Ana Planet destaca lo siguiente de CpM: (1)- Han centrado su trabajo en la denuncia de las situaciones de discriminación y marginalidad en la que vive parte del colectivo musulmán . (2)- La cuestión religiosa no aparece, por regla general, en los programas e ideários de las fuerzas políticas ceutíes  melillenses que concurren a las elecciones. Sin embargo,  Planet sí detecta una instrumentalización de las cuestiones religiosas que hacen algunas de las fuerzas políticas concurrentes a las elecciones. La arabista explicita su postura: En el caso de Cpm, la aparente ausencia de vinculación del partido con cuestiones religiosas contrasta con el apoyo que durante la campaña ha recibido por parte de ” la Comisión Islámica de Melilla”.

        Una situación similar, según mi opinión, a la existente entre el PP y La Iglesia Católica, con la diferencia de que muchos dirigentes populares, no esconden su vinculación con los grupos más ultraortodoxos de la religión católica.     Las declaraciones de altos dirigentes de éste partido, en apoyo de La Iglesia o que participan en sus campañas de movilizaciones, son constantes y contínuas.

                 ¿Qué ha pasado con Coalición por Melilla?

      En las elecciones de 2007 y en las de 2011, CpM, esperaba un notable incremento de su representación parlamentaria, habida cuenta del notable aumento del  que debería ser su respaldo social. Sin embargo, en 2007 fueron frenados en seco (5 diputados) y en 2011 incrementaron sólo en uno  sus escaños ( 6 diputados), cuando las previsiones que dibujaron fueron otras. ¿Fueron sus propios errores o campaña hábilmente planificadas a un lado y otro de la frontera de Melilla?. Sin poder precisar más, diré que hay algo de ambas cosas. CpM tiene enemigos estratégicos muy poderosos.

     El hecho es que en Ceuta la representación de partidos musulmanes ha desaparecido y en Melilla, CpM, es lo único partido que ofrece un colchón a la hegemonía absoluta del PP en mabas ciudades. Fuera de ellos, siento decirlo, la actividad de oposición frente al PP es sólida pero residual. Sin ellos, al igual que en Ceuta, el PP de Imbroda reinaría con una mayoría hegemónica de 20 diputados como mínimo.

                          La Campaña de 2007 y otras anteriores

     Contra CpM se han empleado todas las armas posibles (políticas, judiciales,sociales, religiosas). La lluvia de querellas de las que ha sido objeto su lider Mustafa Aberchán, necesita ser contadas con los dedos de ambas manos. Tal y como recuerda hoy en su blog: http://estoesdepelicula.blogspot.com.es/, Javier García Angosto, las calificaciones de integristas, de talibanes dirigidas hacia los cepemistas, han sido feroces, constantes, histéricas y en muchos casos absurdas. Él, por su edad, no puede recordar ciertas cosas, pero desde El Alminar le vamos a ayudar.

             En las elecciones de 2007 CpM, Coalición por Melilla editó un video y una revista que fueron buzoneados en casi todas las casas de Melilla. Todo eran juegos de palabras y dobles sentidos, pero ciertas imágenes y asociaciones de ideas, les situaron debajo de la apisonadora judicial del PP de Imbroda, sin salvación posible. Las palabras del máximo mandatario melillense no dejaban lugar a dudas: “Abechán no acabará como político la legislatura”. Una indemnización de 12.000€ y la inhabilitación como politico era el horizonte que le esperaba al lider cepemista Mustafa Aberchán.

          Sin embargo, a finales del año pasado se alcanzaba un pacto en los demandantes (familia Imbroda) y los demandados (Mustafa Aberchán y Coalición), que podría explicar el radical cambio de actitud de los cepemistas, que pasaron de la confrontación abierta, al diálogo. Nadie ofreció explicaciones sobre el pacto o sobre qué se acordó en el mismo. El consenso en materias importantes, como el nuevo Reglamento de la Asamblea de Melilla, el apoyo a los Presupuestos para 2012, o incluso el sorprendente pacto en el Plan General de Ordenación Urbana (PGOU), presiden hoy las acciones políticas de CpM.

      También hay que decir que casi toda la oposición y los más importantes miembros del PSOE y de CpM de Melilla, están incursos en el presunto delito electoral de las elecciones generales de 2007, del que presumiblementre saldrán condenados en 1ª Instancia, con lo que su situación personal y politica puede tornarse insostenible, en las proximidades del año 2015, en las que de seguir todo por este camino, el PP puede econtrarse sin nadie que le haga frente electoralmente con perspectivas de exito. Es el maxi proceso múltiple del voto por correo.

                    Defensa de CpM y de su lider Mustafa Aberchán

    En El Alminar de Melilla siempre hemos defendido a CpM y a su lider Mustafa Aberchán, que fueron objeto en 1999 de la campaña más brutal jamás vista, con un diario local como ariete de guerra. Probablemente, una portada de la que ya hemos hablado y cuya fotografía reproducimos y que se mantuvo durante toda la campaña electoral.De haberse denunciado, probablemente hubiese constituido una  presunta, pero clarísima violación de la Ley Electoral. Lo hemos relatado todo en: “1999, la campaña maldita” (El Alminar de Melilla, 21/05/2011).  También le hemos defendido a él y a la tolerancia que presidió su único año como Presidente de Melilla. Del acoso judicial no se ha librado ni siquiera su familia, que también ha resultado denunciada, incluidas las obras de su nueva vivienda, en las que hubo un accidente laboral y todo se presentó como si fuese él mismo el responsable, y no la empresa constructora.

PD http://elalminardemelilla.com/2011/05/21/1999-la-campana-maldita/.   http://elalminardemelilla.com/2011/09/19/mustafa-aberchan-frente-a-la-patrona-de-melilla/

 

Notas: (1)http://www.eltelegrama.es/melilla/imbroda_asegura_que_aberchan_no_acabara_como_politico_la_legislatura-1036.html.

(2) http://www.eltelegrama.es/melilla/se_suspende_temporalmente_el_juicio_de_la_revista_%E2%80%98transparencia%E2%80%99-14335.html

 

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El Alminar desde el cielo


        Fotos desde el aire de zonas del casco histórico de Melilla 

       Las contínuas dificultades para fotografiar zonas cerradas, áreas restringidas, obras en las que no se permite el paso, o simplemente para fotografiar las cosas desde otra perspectiva, obliga a una búsqueda constante de nuevos modos de ver aquello que está frente a nosotros y que habitualmente pasa desapercibido.  Asaltar la realidad, mirar en donde otros ha mirado y ver lo que otros no han visto, o simplemente prestar atención a aquello a lo que nadie se la presta.

          Se corren riesgos, no suele gustar este tipo de actividad, y ya se sabe que cuanto más alto es el alminar, más se llama la atención del enemigo. Hace exactamente un año no éramos nada, solo un proyecto, una idea. Un blog más entre cientos de miles. Es mucho lo que nos amenaza, hay maniobras más oscuras de las que nadie imagina en contra de El Alminar. Aquí se escribe todo, con nombre y apellido y a la vista de todos, o del que quiera verlo. Por eso, hemos decidido no sacar nunca a la luz, a aquello que habita en la sombra y cuyo alimento es la oscuridad.

        Hoy colocaremos a la vista de todos, omnes gentes, una serie de fotografíss obtenidas desde el aire.  La vista  del tejado completamente demolido de la Cámara de Comercio, una fotografía de la escalera, único elemento que han decidido proteger en la Comisión de Patrimonio del Ayuntamiento de Melilla, y la vista total de la superficie en donde se va a construir el Centro Tecnológico, para que se aprecie la barbaridad que ha supuesto autorizar, en una zona histórica y arqueológica, un edificio de semejantes características. Una fotografía de la Casa Lafont sin tejado y cuyas pinturas no se sabe si fueron conservadas o no.

         El Alminar es un elemento arquitectónico  alto, pero sus cimientos están en el suelo. No perdemos de vista esa situación, y por es Alminar el nombre de este blog. Mientras sea más y mas poderoso lo que nos protege que lo que nos amenaza, sobreviviremos.  En cualquier caso, nada es eterno y El Alminar tendrá su fin, porque como dice un proverbio árabe: “Incluso el Sol se pone”.  

     Nota: El Alminar se está preparando para una interrupción prácticamente total de su actividad, desde el día 10 de junio, hasta el próximo 10 de julio. Dejamos tras de nosotros un mundo con 600 entradas y más de 3000 comentarios. Para que todo pueda seguir es necesario renovarse de modo constante, aunque a veces esos cambios resulten imperceptibles.

Manifestaciones en las calles, miedo en El Gobierno


                Los estudiantes de Educación Secundaria tenían convocada para el día 29 de mayo un huelga para protestar por los recortes en Educación. Eran y son niños en manifestación, pero para el Gobierno de la Nación ya todo resulta desafiante. Alguien con poco acierto y tino, decidió autorizar el mismo día y a la misma hora, la actuación de un Banda de Música del Tercio Gran Capitán, que respaldaba con sus marciales sones, las mesas de cuestación de la Lucha contra el Cancer, a la vez que promocionaba la semana de las Fuerzas Armadas.

                 No iba a pasar nada, en un lado solo había niños manifestándose y en el otro militares profesionales, de una banda musical. Simplemente alguien, el responsable de lo que sea,  debió no hacer coincidir la hora de la manifestación, con la de la actuación de la Banda Musical del Tercio. Esto es de Barrio Sésamo (gran programa educativo). Si hay dos cosas, una es “antes” y otra “después”. Es una diferencia fácil de comprender si se pone un poco de empeño.

               El caso es que los estudiantes, niños, de secundaria, tuvieron que esperar concentrados en la Plaza del Comandante Benítez, hasta que la banda musical del Tercio acabara su interpretación musical, en la 1ª mesa instalada en la Avenida, la que está al lado de Pull and Bear.

              La escena era irreal, los tambores y música de La Legión, junto a los aplausos de los ciudadanos, mezclándose con las sirenas y megáfonos de los manifestantes y sus justos gritos reivindicativos. Han recortado el presupuesto para la Educación, lo que no debe hacerse, lo que prometieron no hacer. El mismo día, se sabía que un directivo de una caja desfalcada, se había asignado una pensión de 14 millones de euros.

                                                     ¡¡ País de ladrones !!

http://lacartadelabolsa.com/leer/articulo/desbandada_general_

de_inversores_extranjeros_ante_el_saqueo_el_pillaje_en_l

El Vaticano y la grieta del diablo


          El más bello de los ardides del Diablo, es persuadirnos de que no existe. Baudeleire   

         En junio de 1972, el Papa Pablo VI afirmó lo siguiente: “Por alguna rendija se ha introducido el humo de Satanás en el Templo de Dios“. Cuatro décadas después de aquella afirmación la rendija ya es grieta o brecha  y ya no parece humo, sino auténticos vendavales del diablo los que recorren a su antojo los intrincados pasillos del Vaticano.

        Un Papa, Juan Pablo I, más que probablemente asesinado en 1978; la quiebra del Banco Ambrosiano, el escándalo de las finanzas vaticanas y del poco edificante ejemplo del Instituto de Obras Religiosas, IOR. El tenebroso ejemplo del arzobispo Paul Casimir Marzinkus, o los oscuros y nunca aclarados escándalos sexuales dentro de los pasillos de la Santa Sede. El suicidio o asesinato de un oficial de la guardia suiza, y el más reciente caso, el de la joven desaparecida dentro del territorio Vaticano y del que el “exorcista” de la Santa Sede Gabrielle Amorth, dice que fue un caso de esclava sexual de los cardenales. Órdenes religiosas podridas desde la cumbre, como la de Los Legionarios de Cristo y a la que la Iglesia todavía no ha disuelto.

      Un Papa anciano como Benedicto XVI al que papeles filtrados por su ex mayordomo, presentan como un rehén de oscuros intereses y una parte de la cúpula cardenalicia en la que ya no está presente el Espíritu Santo. Cardenales del pasado implicados en la Logia Masónica Propaganda 2, con inconfesables relaciones con la mafia italiana. décadas de silencio en los casos de pederástia, que está aniquilando a la Iglesia Católica en muchos países. Silencio y obediencia ciega  en el robo de bebés en España, y connivencia absoluta con las autoridades franquistas y cuyo régimen nunca han condenado.

      La Santa Sede está filtrando la información con cuentagotas, pero la zozobra espiritual que se apodera de blogs y diários digitales cristianos es inmensa. Un anciano de 87 años no puede limpiar semejante cantidad de basura. Da la sensación de que un grupo, quizá limpio, de cardenales y seglares intentan acabar con siglos de ocultación  y de silencio. La Santa Iglesia es una Institución humana y como tal, parece que tiene los mismos pecados que cualquier otra institución seglar o civil. Como no aprovechen esta ocasión para limpiar aquello a fondo, de una vez y para siempre,  la Iglesia de Pedro no llegará hasta el fin de los tiempos como pretende.

       Hay que tener siempre muy presente la advertencia escrita en El Quijote, parte I, capítulo VI; “mas  se suele decir: Tras la cruz está el diablo”.

       Oración del Papa León XIII contra el diablo    

Señor, Dios todopoderoso, misericordioso y omnipotente,
Padre, Hijo y Espíritu Santo,
expulsa de mí toda influencia de los espíritus malignos.
Padre, en el nombre de Cristo te pido que rompas toda cadena
que los demonios tengan sobre mí.
Derrama sobre mí la preciosísima sangre de tu Hijo.
Que su sangre inmaculada y redentora quebrante
toda atadura sobre mi cuerpo y mi mente.
Todo esto te lo pido por intercesión de la Santísima Virgen María.
San Miguel arcángel, intercede, ven en mi ayuda.

En el nombre de Jesús, ordeno a todo demonio que pueda tener
alguna influencia sobre mí, que salga para siempre.
Por su flagelación, por su corona de espinas, por su cruz, por su sangre,
por su resurrección, ordeno a todo espíritu maligno que salga.
Por el Dios verdadero, .por el Dios santo,
por el Dios que todo lo puede,
te ordeno demonio inmundo que salgas en el nombre de Jesús,
mi Salvador y Señor.      

         Nota: (1)      http://elcomercio.pe/mundo/453352/noticia-exorcista-gabriele-amorth-llamoobra-satanas-escandalo-pederastia-iglesia-catolica             (2)   http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2012/05/27/religion-iglesia-vaticano-exorcista-amorth-emanuela-orlandi-esclava-sexual.shtml      

(3)      http://www.periodistadigital.com/religion/mundo/2012/05/14/abierta-la-tumba-del-mafioso-relacionado-con-el-secuestro-de-emanuela-orlandi-iglesia-religion-roma-papa.shtml   

 (4)http://www.hispaniainfo.es/web/2012/05/28/el-humo-de-satanas/

El rigor en el vestido de …las mujeres


            

           Las mujeres, su indumentaria y la ortodoxia religiosa

    Desde hace dos años, se pueden ver paseando por las calles de Melilla a mujeres cubiertas de modo completo con el burka y el niqab, un tipo de indumentaria cuyo uso es fomentado por dos tendencias rigoristas islámicas (wahabitas y salafistas), aunque un autor del que hemos hablado recientemente, Angelo Ghirelli, fue el primero que habló de ellas en España y las describía como tendencias asociadas. La primera sería la fomentada desde el Poder (Arabia Saudí es un país wahabita), mientras que el salafismo es un movimiento popular sin implicaciones ni deseos de poder, aunque coincidan en la interpretación rigorista del texto islámico.  La vestimenta  ortodoxa islámica es muy visible, tanto en hombres como en mujeres, por su peculiridad y vistosidad. 

        Sin embargo, en Melilla se está incrementando el uso de la vestimenta ortodoxa en las mujeres de otras comunidades, como  la judía de Melilla, en donde las mujeres se empiezan a cubrir el pelo con redecillas y las piernas con medias. Sería algo mucho más difícil de reconocer aún en las comunidades rigoristas cristianas, en donde existen estos movimientos, pero en donde no parece haber un síntoma claro en cuanto a la vestimenta femenina. Lo que es claro, es que  en las tres grandes religiones monoteistas, se está produciendo un auge de la ortodoxia religiosa. Coincidiendo todas en en el intento de control sobre la población femenina. El fenómeno es más visible en una religiones que en otras, pero igualmente intentan extender su influencia hacia la sociedad. Una de las fotografías es de un grupo de monjas cristianas de clausura, comprando en una gran superficie de la capital. La Iglesia católica debería abolir las clausuras y eliminar para siempre ese tipo de atuendo en las mujeres, aunque se afirme que está solo circunscrito solo al ámbito religioso.

        Las últimas contrareformas que intenta llevar el Partido Popular en materia legislativa (matrimonio homosexual y aborto), están auspiciadas por la propia Iglesia y por los sectores de influencia más poderosos y ortodoxos  de la misma. Las normas morales escritas en textos de hace 5ooo, 2000 o 1500 años, no pueden imponerse de modo obligatorio sobre sociedades del siglo XXI. Siempre me asalta la misma duda al escribir todo esto, pues parece que al hacerlo todo se hace más hermético, pero dejar de escribir es como mirar hacia otro lado, aunque  el problema no deje de estar presente. Los conflictos puede aparecer en cualquier momento, y a mi me da la sensación, de que las barreras entre las comunidades melillenses se están levantando poco a poco.

                 Wahabismo y salfiah según Angelo Ghirelli

   Hay un libro de Angelo Ghirelle del que no había hablado, se titula. “Hombres, épocas, países”  y fue publicado en Barcelona en 1948.Está dedicado por completo al Islam.  Mohamed Ibn Abd el Uahab nació en 1703 en la región del Neyd (Arabia). Única región del mundo en donde se conservaba los preceptos primitivos del Islam. La relación tribal se mantenía inalterada. Nacido y educado en un ambiente de puritanismo religioso, Abd el Uahab propagó sus ideas de retorno al Islam primigénio. En su peregrinación por todo el territoria saudí, fue apoyado por la más importantes de las tribus del Neyed, la de Mohamed  Ibn Seud. Cuando la tribu de los Seud se hizo con el poder regional y finalmente consituyeron un Estado, la interpretación religiosa de Abd el Wahab se constituyó como religión de oficial. Esto ofrece una diferencia clara entre la práctica del wahabismo y de la salfiah, aun cuando doctrinalmente las diferencias sean casi inapreciables.

              El movimiento salfiah nació en la India musulmana y aunque no se apoya en el poder, como el movimiento wahabita, resulta aún más puritano desde el punto de vista religioso. Condena la música, el lujo suntuario, el culto de los morabitos y las cofradía religiosas. Al igual que los wahabitas, condenan toda innovación en materia religiosa. La expansión de ambas se confunden, aunque en el norte de África se desarrolla como movimiento salafiah, de raíz espiritual, democratico en el aspecto político y renunciando a la influencia política en la sociedad en la que se desarrolla. Esto es lo que decía Ghirelli en 1948.

Cámara de Comercio de Melilla. ¿Rehabilitación?


                 ¿ Quién rehabilita la Cámara de Comercio de Melilla ?

    El Estado subvenciona a los particulares, a los municipios, a las comunidades autónomas, a los empresarios. Las comunidades autónomas subvencionan a particulares y empresarios. No suele verse que un particular subvencione al Estado o a las comuidades autónomas. Tampoco suele verse que un ayuntamiento subvencione al Estado para llevar a cabo un rehabilitación. Que no sea usual no quiere decir que no pueda producirse. Estamos en Melilla, ciudad en la que lo insólito siempre es una opción a tener en cuenta.

         La Cámara Oficial de Comercio es un organismo que aglutina a los empresarios de Melilla. Hasta hace  muy poco estaba ubicado en un edificio que además de histórico, es propiedad del Estado. Actualmente se están llevando a cabo supuestas obras de rehabilitación, subvencionadas por la Ciudad Autónoma de Melilla. El dinero que debería servir para ayudar a particulares a rehabilitar sus viviendas, se emplea en pagar la rehabilitación de un edificio del que es responsable el Estado.

            También ocurre que en Melilla se entiende por “rehabilitar” tirarlo todo, excepto la fachada. Esto es un concepto engañoso concepto de rehabilitación, pues la fachada es lo único que por ley no se puede tirar. La atenta y siempre vigilante Comisión de Patrimonio del Ayuntamiento de Melilla (de la que expulsaron al representante de los Arquitectos y de la Delegación del Gobierno), autorizó la demolición de todo el interior, salvo de las escaleras. Ha sido todo un detalle. Con semejante dictamen, la empresa adjudicataria se puso, nunca mejor dicho, manos a la obra. Techos de madera, puertas, adornos, cristales, o cualquier otro vestigio modernista fue o está siendo pasado por la piqueta.

            Dimos un primera noticia de lo que estaba sucediendo, con fotos del interior de “la obra rehabilitadora”, de la que fuimos expulsado todos los que estábamos mirando, entre otros el senador socialista de la 1ª Legislatura Julio Bassets y unos cuantos más. Posteriormente cerraron todo de manera hermetica. No quieren testigos de nada. Pero se les olvidó una cosa: “Cerrar el espacio aéreo”. En El Alminar somos como el agua y cualquier rendija nos sirve para entrar y ofrecer fotografías de lo que está sucediendo en Melilla. Esto es lo que ocurre en la Cámara de Comercio de Melilla.

    Nota: El primitivo proyecto de restauración/rehabilitación, ha sido sustituido por uno de nueva redacción y firma, que es tres veces más caro que el primero.

     PD: Entradas sobre la Cámara de Comercio. (1)http://elalminardemelilla.com/2011/10/11/la-camara-de-comercio-de-melilla-sin-techo/, (2) http://elalminardemelilla.com/2012/03/22/camara-de-comercio-de-melilla/, (3) http://elalminardemelilla.com/2012/03/26/camara-de-comercio-edificio-protegido/.

 

Soledad y Dolores. Rivalidad en las calles


 

            El culto a la Virgen María se inicia en Oriente, en Bizancio, primera ciudad consagrada a la María, la joven palestina, a partir del siglo IV. Es un culto que inician mujeres, las esposas de los emperadores bizantinos, y que la que la otra mitad de La Iglesia, la romana, tardó en verlo claro. Sólo entonces y peldaño a peldaño se le irían otorgando a María los papeles con los que la inviste la iglesia romana, el de corredentora, y que la oriental no admite, salvo en su papel de madre de Dios.

         A María siempre se la representa con el niño Jesús y en icono. Representarla en formas volumétricas, como en Occidente, desposeída del Niño y como modelo de belleza terrenal, cargada de oro, joyas y lujosos vestidos es un fuerte motivo de desencuentro, entre ambas mitades de la Iglesia cristiana.

                      Las Vírgenes Dolorosas de Melilla

             El culto a los “siete dolores de María” se inicia en el siglo XIII y sólo en la parte Occidental del mundo católico y se basa casi en los mismos textos con que la mitad oriental niega esta representación física. Amargura, Dolores, Angustias, Lágrimas, Espasmo, Trasfixión, Soledad son un ejemplo de denominaciones en las que se integran  todas estas vírgenes bajo el grupo común de Dolorosas. La fiesta eclesiástica de Los Dolores de María se celebra el 15 de septiembre.

              La Soledad de Melilla La Vieja es una virgen propiedad de La  Iglesia del Pueblo, una talla del siglo XVII perteneciente a la escuela sevillana. Esta Soledad, también conocida como Mª Santísima de Los Dolores dio nombre a una de las calles de la ciudad Vieja y aunque existen pocos datos, se sabe que es la Cofradía más antigua de la historia de la Melilla religiosa.

            La cofradía se funda con el  nombre de Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y Mª Santísima de Los Dolores, en el año 1703. El Título de Real Cofradía se otorgaría siendo Hermano Mayor Fco. Pérez Álvarez y el de Hermandad Francisca lo otorgaría el padre Jesús Cortejosa.

            ¿Soledad o Dolores?. Pues ambas cosas, porque al existir en Melilla casi como única talla de virgen para procesionar del tipo de las de vestir, canastilla o candelero, pues debía representar ambos papeles. Estamos ante una virgen con 300 años de antigüedad y que en los dos primeros siglos se mantuvo como la única Soledad de Melilla, con capilla propia en La Iglesia del Pueblo y con 49 personas enterradas en su cripta.

        En esos dos primeros siglos se sacaban las vírgenes y santos en procesión en ocasiones especiales, y en Semana Santa se celebraba un Vía Crucis exterior en el recinto de Melilla La Vieja y diversos cultos en las diferentes capillas de la ciudad, pues como Iglesia sólo existía la de La Purísima Concepción.

     El dato interesa porque en Melilla la II República no suspende ninguna procesión pues no existían, salvo estas señaladas. El laicismo del Gobierno hace que no se fomente  ni promueva el culto religioso. Por tanto, el catolicismo queda en Melilla en estado durmiente, pero no hay el más mínimo acto hostil contra el patrimonio eclesiástico. Sólo se produce el cierre temporal de la capilla del Ave María de Batería Jota para transformarlo en escuela (las necesidades educativas eran prioritarias) y una algarada en los aledaños de la Iglesia Arciprestal repelida por los caballeros de la Adoración Nocturna presidida por Virgilio Moya.

              La 1ª refundación de La Semana Santa y La Soledad Servita

         El 5 de agosto de 1938 se refunda La Cofradía del Nazareno y Mª Stsma de Los Dolores, con ambas imágenes como titulares y pertenecientes a la escuela sevillana del siglo XVII. Los estandartes y el manto de la virgen de La Virgen de Los Dolores fueron realizados por las Religiosas Adoratrices y los dibujos ornamentales fueron realizados por Diego Mullor.

        En 1950 se funda la cofradía de La Soledad de Nuestra Señora, que saldrá en procesión un año después, el 24 de marzo de 1951. Esta cofradía se crea al modo de los Servitas, muy austera y en donde no se admitían mantillas detrás de ella. Solo portaba un manto negro y una corona de neón. El Consiliario era el padre Francisco Castro Medianilla y los fundadores fueron A. Mateo Canovas, A. Rivas Ortuño, Salvador Bueno y Francisco Calderón padre entre otros.

            El Jueves Santo Mª Stsma. De Los Dolores procesiona detrás del Nazareno y como  Mª Stsma. de la Soledad el Viernes Santo detrás del Santo Entierro. Desde 1951 el Viernes Santo lo cierra la virgen de La Soledad de Ntra. Sra. Esta situación se mantiene hasta 1973, fecha de la suspensión de La Semana Santa en Melilla.

         En 1985 reaparece La Soledad, pero ya no será de estilo servita y rápidamente se la conocerá como La Soledad, de manera que el alcalde socialista Gonzalo Hernández le dará el nombre de Paso de La Soledad al antiguo callejón de Málaga. Desde el año 2000, con motivo de su 50º aniversario porta un manto de terciopelo.

        La otra Soledad, la Virgen de Los Dolores, sigue realizando su doble papel hasta 1995, en que será relegada al Viernes Santo por Mª Santísima de Nazaret, procedente  de Alhucemas y que desde su restauración procesiona detrás del Nazareno el Jueves Santo y que es conocida por La Virgen de Las Lágrimas.

           La situación en Almería

    En Almería prefieren el nombre de Dolores, mientras que en Melilla la “rivalidad” se centra en el de Soledad. La refundada Semana Santa de la capital almeriense, procesiona el Viernes Santo dos vírgenes de los Dolores, la de la parroquia de Santiago y la de la de San Pedro. La última es la que porta el manto que pertenició a la Virgen de los Dolores del Barrio del Real. En los  últimos años no se han cruzado las dolorosas de la capital almeriense. La de San Pedro procesiona con Banda y trono por la “carrera oficial” y la de Santiago procesiona sin banda, portada en un pequeño trono y por un recorrido al margen del Oficial, y en el austero estilo de los servitas.