Pompeyo y César. Cita en Farsalia (I)


        “Creció primero la avidez de dinero, luego la de poder y esta fue la fuente de todos los males. La ambición forzó a muchos hombres a hacerse falsos. Al principio estos vicios crecían poco a  poco y se castigaban algunas veces. Luego el contagio se extendió como la peste y el poder se convirtió en cruel e intolerable. Terminó con malos resultados sus buenos comienzos”Salustio, “La conjuración de Catilina”.

        Los romanos eran muy celosos en la defensa de La libertad y también gustaban de hacer constantes comparaciones del presente con el pasado para buscas similitudes, discrepancias, en definitiva para aprender de sus enseñanzas.

      Pompeyo y César fueron amigos en el pasado, incluso llegaron a tener lazos familiares, pero al final las circunstancias les separaron de modo irremediable. ambos eran ambiciosos, ansiaban el poder, uno por sí mismo y el otro para hacer grandes cosas. Pompeyo pertenecia a una noble familia romana, muy relacionada con la oligarquía de la ciudad (no se podía hacer en Roma sin ella) y César era un advenedizo, surgió de la nada, pero su brillo personal, su don de gentes, le hizo muy popular en entre los  gentiles, los desheredados, los aventureros, los proscritos en etapas anterioes, se unieron rápidamente a su causa.

    Se equivoca quien considere a Pompeyo alguien irrelevante, pues era un político muy sagaz e inteligente. Es más, por sus realizaciones fue  llamado Magno, Cneo pompeyo Magno. Si alguien podía vencer a César ese era Pompeyo, si Pompeyo podía ser derrotado, sólo era César quien podía hacerlo. Por eso ambos evitaron el enfretamiento.

       Pompeyo lo tenía todo a su favor, una familia y un partido, los pompeyanos. Tenía el Poder, que llevaba ejerciendo desde hacía una década. El ejército la oligarquía, la clase senatorial, le apoyaban sin fisuras. su superioridad frente a César era absoluta y por supuesto que contaba con el respaldo de amplios secotres de las clases populares.

          Sabedor de todo esto, Julio César hizo un último intento de acercamiento a Pompeyo, pero este lo rechazo, pues quien tiene todo el poder en su manos, jamás acepta compartirlo con nadie. Pompeyo era un dictador, como también lo fue César, pero es que esta palabra no era peyorativa en Roma. Era un cargo para el que se nombraba mediante elección.

         Así pues, el rechazo de Pompeyo al acuerdo, llevó todo a la senda irremediable del enfrentamiento, a la división de Roma en dos mitades.

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Simbología franquista. La cuestión pendiente


             La ruta de los olvidados

    El pasado 1 de mayo acudí con los representantes, afiliados y simpatizantes  del PSOE en Melilla al cementerio municipal, al tradicional recorrido que los socialistas melillenses realizan desde hace 27 años.

       Conducidos por Francisco Narváez, “Culi”, concejal socialista entre 1983 y 1991, que lleva ejerciendo de “cicerone de los olvidados” desde 1984, pude ver tumbas de represaliados del franquismo que ya conocía, junto a otras que nunca había localizado o no sabía en dónde estaban, sobre todo, el emplazamiento de las fosas comunes, en donde yacen todos los que defendieron La República en 1936 y los que fueron ejecutados y represaliados con posterioridad al Golpe de Estado de 1936.

         Es un sano ejercicio de memoria y de agradecimiento pasear por entre las solitarias y silenciosas tumbas de personas conocidas, como la del General Romerales, la de los hermanos Gómez Galindo, la del alcalde Antonio Díez, junto a otras a las que ya habita el olvido. Por ello, este recorrido que invariablemente realizan los socialistas melillenses es muy digno de tener en cuenta  y de ser fomentado.

     Sin embargo, mientras uno siente un sincero agradecimiento hacia todas aquellas personas a las que les fue arrancada su vida en la represión franquista, siente también una indignación constante al trato que recibe la memoria de todas estos hombres y mujeres que fueron asesinados por defender sus ideas, a veces ni siquiera por eso, pues fueron asesinados simplemente por tenerlas.

     Y uno se indigna cuando piensa que se pide la declaración del campo santo melillense “como cementerio nacional de héroes” ( militares les falta decir). Serían héroes no lo dudo, pero héroes a la fuerza, soldados de reemplazo traídos aquí obligatoriamente a “las guerras coloniales de Marruecos”.  Héroes forzados a defender los intereses comerciales de las compañías que explotaron las materias primas del Rif, héroes obligados a defender como causas patrióticas, lo que sólo eran objetivos económicos disfrazados de causas nobles y a veces ni eso.

     Y se siente indignación cuando se piensa en que una entidad adlátere  y satélite de La Consejería de Cultura van a recibir 9000€ por una colección de 147  fichitas, con estos héroes forzados, y que no se fomente ni con siquiera un euro, un ” campo de la memoria ” (como sí han hecho en Ceuta), a los 300 melillenses asesinados pro la implacables balas de Falange o las de los rencorosos militares franquistas. Eso sí, el espaldón “fascista” de la antigua Cruz de Los Caídos sí ha sido instalado en una parcela del cementerio, cuando su destino debió ser la escombrera.

       Y mientras tanto, la estatua de Franco (dedicada al Generalísimo por acuerdo de Pleno de diciembre de 1975), sigue en su lugar, así como el “vil y feo monumento de la plaza Héroes de España, así como todas y cada una de los 60 nombres de calles de falangistas y militares golpistas.

        Está claro que cada uno homenajea lo que quiere o con lo que se siente identificado.

Cuando se modifica hasta el Santoral


          De Santa Rita a La Divina Pastora

               Cuentan del Rey inglés Enrique VIII que un día preguntó a uno de sus subditos la hora y éste le respondió: “La que vos querías Majestad”. Pues eso está ocurriendo en Melilla con la festividad de santa Rita, patrona de los empleados municipales y cuya festividad es/se celebra, el próximo día 22 de mayo (jornada electoral), por si alguien no se había acordado.

       Santa Rita se conmemora el 22 de mayo, entonces el próximo día festivo para los funcionarios y trabajadores municipales debería ser el próximo día 23, y no hoy, que es viernes 13. Pero da igual, aquí el santoral, el firmamento  y lo que haga falta se modifica en funciones de los intereses del partido gobernante. Luego se acusará a otros de mezclar religión y política , de aprovechar cualquier circunstancia para arañar un voto más.

           Eso sí, no podrá faltar “la tradicional comilona o copa de vino” que cuanto más grande y onerosa sea para las arcas municipales, tanto mejor. El  gasto en “comidas y ágapes” asciende ya a la cantidad de 2.580.000€ en lo que va de legislatura, según noticia aparecida en el diário El Público en días pasados. Nada parece tener freno. Nada parece tener medida. Da igual que la crisis esté destruyendo las economías familiares, que el 30% de la población de la ciudad esté en el umbral de la pobreza. Aquí el derroche no parece haber encontrado límite. Sin embargo, la “gran comilona, copa de vino” a los funcionarios y trabajadores municipales se llevará a cabo el próximo 20 de mayo, último día de la Campaña Electoral. Todo un ejercicio de bordear La Ley Electoral, sin inclumplirla.

          Todo se modifica, incluida la tradicional procesión de La Divina Pastora, que se suele celebrar en el mes de junio o en los días finales de mayo,  también se va a modificar el presenta año, para que caiga dentro de “la campaña electoral”. Como ejemplo baste decir que en 2008 se celebró el día 25 de mayo. Incluso la tradicional Romería de Rocío, creo que la del 2007, se adelantó o atrasó unos días, para que también se incluyera en la campaña electoral de aquel año. La procesión de La Divina Pastora se celebrará el día 14 de mayo (mañana), adelantándose este año mucho más de lo normal.

       Es la ley del “todo vale” y como este año están prohibidas las inauguraciones por una modificación de La Ley Electoral, pues entonces se adelantan las celebraciones religiosas, las procesiones, las romerías o las visitas.

           Eso sí, este año el 1 de mayo  fiesta de los trabajadores) cayó en domingo y la fiesta no se pasó al lunes. Tampoco protestó nadie. Sin embargo, Santa Rita sí se puede adelantar del 22 de mayo al día 13, sin que tampoco pase nada.. Hoy el Ayuntamiento y todas las dependencias municipales están cerradas. ¿Se avisó a los ciudadanos previamente?. La sensación final es desoladora

La voluntad de resistir



        El ciudadano tiene cada vez menos oportunidades y lugares en donde expresar su opinión. Los medios de comunicación empiezan a servir cada vez más a sus propios intereses y a sus propios amos, por ello hay que buscar nuevos modos y nuevos caminos para comunicarse, para dialogar, para intercambiar opiniones e ideas. La Constitución consagra el Derecho a la Libertad de Expresión, pero lo que no tenemos es opinión libre publicada, o donde publicarla. Por eso nos tenemos que inventar nuevas formas de hacerlo.

        En una situación tan crítica como esta, expresar simplemente una postura discrepante, convierte el ejercicio de  opinar en un “suicidio político y social”.  Hay un número importante de personas que está de acuerdo con “esta estabilidad”,sin embargo, el porcentaje más numeroso de “esos partidarios” del régimen, el de Franco, el de Stalin, el de cualquier otro,  lo acumula el miedo y eso es realmente grave y nocivo para La Democracia (el mejor sistema político posible) y para la persona. Eso si debería preocupar al gobernante y  fomentar la cohesión de los gobernados.

            Lo que percibe, ve y siente el ciudadano de a pie es absolutamente diferente a lo que siente los gobernantes , pero eso no importa, porque esa opinión no se refleja casi en ningun sitio. Se pueden ganar unas elecciones por el 52% de los votos emitidos, pero al día siguiente se gobierna para el 100% de los ciudadanos y eso es algo que no está ocurriendo. El ejercicio del Poder Público y Político debería ser otra cosa.

                  Discrepar, emitir una opinión libre no convierte a nadie en un héroe, pero tampoco en un villano. Es así de sencillo, pero eso, lo sencillo, es siempre  lo más difícil de ver, incluso de aceptar.

Sondeos de intención de voto real


       La incógnita del 22 de mayo en Melilla

             Hoy se ha publicado una encuesta electoral en un medio de comunicación en la que resulta muy llamativa la presentación de resultados. En ella se otorgan 19 escaños al PP. Al PSOE se le reconoce un mínimo de 4 escaños y un máximo de 5 y a CPM se le adjudican directamente 5. Esto nos da un total de 28 0 29 escaños cuando La Asamblea de Melilla tiene sólo 25.

           Por otra parte, reconocer que la oposición política tendría los mismos 10 escaños actuales, supone reconocer que la actual mayoría gobernante mantendría los 15 escaños en el mejor de los casos, con lo que sobran esos 4 escaños de más contabilizados.

         Sin embargo hay un factor que no se ha tenido en cuenta o que es imposible de medir, el del PPL de Ignacio Velázquez. Nadie que vaya a votar a esta opción lo reconocerá jamás, habida cuenta del modo y los medios que se están empleando contra esta formación, y que obtendría un mínimo/máximo de 2 escaños.

       Con lo cual, lo que está queriendo decir hoy la encuesta presentada a los ciudadanos, es que el PP sacará un máximo de 13 escaños en su mejor resultado. Osea, una mayoría absoluta ajustadísima, lo que impediría ejercer el poder, en las formas y excesos con los que se ha ejercido en  estos 4 últimos años.

         Esto explicaría muchos comportamientos, excesivamente nerviosos, si se creen los resultados de las encuestas presentadas a los ciudadanos y en las que el PP, nunca baja de 16 diputados.

       Por otra parte, este cuadro de datos, sí coincidiría con una encuesta, realizada sobre intención de voto real, y de la que se habla en medios políticos de absoluta solvencia. Nada que ver con las encuestas de partido o con las encuestas por encargo.

La parábola de Sarajevo


“… en cambio a los de fuera todo se les presenta en parábolas para que “por más que miren, no vean, por más que oigan, no entiendan, no sea que se conviertan y sean perdonados”>>. Marcos 4, 11-12

         Los Guardianes del libro, de Geraldine Brooks.

            ” <Vimos como se desmoronaba El Líbano y dijimos: “Pero eso es en Oriente Medio, son gente primitiva”. Después vimos arder Dubronik y pensamos: ” En Sarajevo somos diferentes”. Y así pensamos todos. ¿Cómo va a haber una guerra étnica aquí, en esta ciudad, cuando una de cada dos personas es hija de un matrimonio mixto?. No aquí, no en nuestra preciosa Sarajevo, nuestra ciudad olímpica ideal. Nos creíamos demasiado inteligentes, demasiado cínicos para creer en la guerra. Incluso cuando los francotiradores ya habían matado a más de una docena de chavales, seguíamos sin entenderlo. Tiene que entender que todo sucedió tal y como se lo cuento>”.

         Es imposible hablar más claro en los tiempos de la sombra  y de lo oscuro.

El Cristo de Limpias del barrio del Real


      Leyenda y desaparición del Cristo de Limpias del Real                      Enrique Delgado

              La historia del llamado Cristo de la agonía se origina en Cádiz en 1700, talla en madera que se veneraba en la Iglesia de los padres Franciscanos. En aquellos años las inundaciones y los terremotos asolaban la ciudad y tras en derrumbe de la iglesia, la imagen (a tamaño natural), pasa a la capilla privada de Diego de La Piedra, caballero cántabro de la orden de Santiago. Ya por entonces la talla del Cristo de la agonía se asociaba a prodigios y milagros, como el de detener las aguas tras un maremoto.

             En 1755 al fallecer Diego de La Piedra y ordenó en su testamento que el Cristo fuera llevado a su ciudad natal de  Limpias en Cantabria, costeando también la restauración de la Iglesia de San Pedro y la realización de su Altar Mayor, al que se añadirán las imágenes de La Virgen María y la del evangelista San Juan. Gracias al poder transformador del dinero, la desvencijada iglesia se convertirá en el Santuario del Santísimo Cristo de la agonía de Limpias. Por contra, en Cadiz, son muy venerada la advocación de: “La agonía de Cristo”.

              Al igual que con muchas obras artísticas de gran realismo, tanto sagradas como profanas, y dado lo forzado de la postura de la cabeza, los ojos del Cristo de Limpias parecen seguirte con la mirada y según desde donde se fotografíe el busto, la expresión del rostro parece cambiar. El caso es que a partir de 1919, tras la finalización del la I Guerra Mundial empiezan a sucederse la fama de los prodigios del Cristo y Limpias se convierte en un lugar de peregrinación Mundial y la fama y las reproducciones del busto llegan a todas partes, incluida Melilla.

                  El origen del culto

                    La posible introductora del culto al Cristo de Limpias en Melilla fue Emilia Magdalena Estévez, fallecida en 1934, quien regentaba junto a su marido unas bodegas en el barrio del Industrial al que acudían gran cantidad de gentes del mar, aunque otras fuentes apuntan hacia la tumba de “la pintora italiana” del cementerio de Melilla, como el más seguro origen de esta peculiar devoción, que falleció también en la década de 1930.

         En el mostrador de la tienda de comestibles del barrio de pescadores del Industrial, siempreestaba a la vista el busto del afamado Cristo y esto explicará que en 1921, un barco de la flota pesquera melillense se bautizase en 1921, con el nombre de Cristo de Limpias.

        Al morir la dueña, las gentes que la conocían llevaron el busto a su tumba del cementerio y allí se originó el culto al Cristo de Limpias en nuestra ciudad. Todos los viernes decenas de hombres y mujeres de Melilla, recorrían el trayecto entre sus casas y el cementerio para rendir culto al busto cristífero, que se encontraba dentro de una hornacina de madera y cristal y que otros refieren como metálica. Lo curioso es que pese a la importancia de la peregrinación y el gran número de personas que participaba en ella, no tuviese el más mínimo reflejo en la prensa, salvo una pequeña columna rimada publicada en 1927, cuando “el busto” estaba todavía en la tienda y no en el cementerio.

         La situación dio un importante vuelco cuando la familia de la dueña de la tienda, viendo la importancia que había cobrado este culto, decidieron a finales de la década de 1940, trasladar/donar el busto a la Iglesia de San Agustín del Real, que era la parroquia a la que le correspondía el barrio del Industrial. El maná del Cristo de Limpias, traducido en decenas de limosnas y dádivas permitió financiar proyectos asistenciales, como el comedor o la guardería y la adquisición de numerosos inmuebles por parte de la parroquia de San Agustín, como el que hoy sirve de Casa-Residencia a los Padres Paúles en la calle del Gral. Villalba. Como ejemplo sirva decir que en 1954 el Cristo de Limpias recaudó 54000 Ptas. de la época, en donaciones sólo procedentes del cepillo y las lámparas.

            Todos los viernes, hileras de peregrinos atravesaban, algunos descalzos, la ciudad para dirigirse a la iglesia del Barrio del Real y así se mantuvo durante 3 décadas. El asunto debía ser tan importante que ya lo recoge el cronista religioso Moya Casals en su obra Melilla piadosa y tradicional, publicada en los años 50.

             Cuando estas cosas empiezan a quedar fuera de control, la Iglesia del Real se llenaba los viernes de centenas de velas encendidas y se ocasionaba  tal tumulto que no se podía dar misa, la Santa Madre Iglesia suele actuar con contundencia y así, de un solo golpe se decidió acabar con el culto al busto de limpias, escondiéndolo, y haciéndolo desaparecer para siempre entre finales de 1988 o principios de 1989, con la excusa de las obras de remoción de la iglesia de San Agustín.

         La fecha la sabemos gracias a Josefina Gasulla, quien junto con otras mujeres inició una recogida de firmas para solicitar el restablecimiento del culto al Cristo de Limpias, pero sólo obtuvieron la seca respuesta del entonces Obispo de Málaga Don Ramón Buxarrais, fechada el 10 de abril de 1989, en la que les informaba que el busto había sido retirado por decisión del párroco Jesús Hurtado y que él no podía hacer nada.

                 ¿Qué ocurrió con el busto del Cristo de Limpias?.

        Nada hay claro y cada cual tiene su pequeña porción de los hechos. En un principio parece ser que el padre Paul Jesús Hurtado lo retiró a sus aposentos mientras ideaba una solución definitiva, pero después todo es confusión.

              Por un lado se afirma que siguió un culto itinerante por el barrio del Real y en algunos próximos, como El Monte y El Tesorillo. También se afirma que al final quedó fijado en alguna casa El rastreo minucioso de iglesias y tumbas del cementerio tampoco ha dado resultado, aunque he hallado muchas reproducciones en casas, en parroquias, en el cementerio. Por el rastro y el eco que ha dejado, está claro que sí fue una devoción extraordinariamente popular en Melilla.