El diablo, Raquel González, sobre el adarveEl infierno, Victoria GrandeLos 7 Pecados Capitales, Mirrolde
Soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y pereza. ¿Cuál es el rector de todo ellos? «Creció primero la avidez de dinero (avaricia) y luego la de Poder (soberbia), y esa fue la fuente de todos los males». Así se expresaba Salustiuo , en el siglo I a.C. Esto prueba que los Pecados Capitales son consustaciales a la humanidad.
No son romanos, son Mirrolde: Manu Arrarás, Delia Pardo, Lola Padial, Aurora Pajares, Fran Pérez, Rubén Abad, Olalla Valle, Marina Borreguero, y en el papel estelar del diablo Raquel González, con la dirección de Sonia Rubiano.
Escoge tu color, frase con la que el diablo conduce una vez tras otra a todos los presentes en la representación, y que parece una metáfora de nuestros tiempos. Cada color te conduce a una estancia determinada del cielo o del infierno, según la creencia de cada uno/a. Los indefinidos, los que escogen color según la ocasión, o los que se equivocaba, que también los había, permanecerán por siempre en la desangelada y fría meseta del purgatorio. Cada color, cada pecado es una cueva y refugio. Una vez llegado ya no se puede escapar de allí.
Pero ellos eran y son Mirrolde, en una representación teatral, dentro del recinto de Victoria Grande, el fuerte que fue prisión. El fuerte que definió los límites de Melilla, el epicentro de nuestro semicírculo. Todo es a la vez representación y metáfora, teatro y vida.
El rojo es el color del infierno, sin que eso sirva para extrapolarlo fuera del texto. Nos encontramos con la carroza del diablo de Mirrolde en 2015, en las calles de Melilla, y siguen aquí, y eso es un gran valor para la cultura de esta ciudad, pese a la desatención constante. Eso es la vocación.
«Nunca ha habido otro comienzo que este, ni más juventud que esta, ni más vejez que esta, y nunca habrá más perfección que esta, ni más cielo, ni más infierno que este», así se expresaba Walt Whitman, y la selección de texto del diablo estaban extraídos de sus obras. Fue un autor finalista, firme partidario de que toda la partida se juega aquí, entre los cuatro puntos cardinales del mundo.
El diablo, Raquel González, condujo todas las visitas de los espectadores a las antiguas celdas desde los adarves y muros de Victoria Grande, en donde esperaban las representaciones de los pecados capitales, adaptadas a los tiempos. El diablo tiene su papel y lo juega con todas las bazas de las que dispone. Las principales son 7, las mencionadas en el principio.
Virgen de la SoledadVicario Arciprestal Eduado ResaGobierno de Melilla y autoridades Reverendo Manuel Jiménez BarcenasCristo de la Paz
Todo fue extraordinario en la tarde del 25 de octubre de 2025. Se cumplían 75 años de la presencia de la imagen de la Soledad del llano, en las calles de Melilla. Todo resulta extraordinario en estas procesiones extraordinarias, que están llenando el sur de España, desde los lunes a los sábados. En esta ocasión se cumplían 75 años desde la fundación de la Cofradía de la Soledad, ya que la imagen procesionó un año despues, al estilo de los Servitas de Málaga. En riguroso silencio, con luces apagadas y solo una corona de neón sobre la cabeza.
Los dos años de ausencia extraordinaria de las imágenes en profesiones, por causa de la pandemia del Covid, están propiciando un auge de las procesiones, en cualquier tiempo y ocasión, como pueden ser un aniversario, o una coronación. Las cofradías son unas asociaciones que se lo juegan todo a una sola salida anual, en semana santa, y con el tiempo más inseguro posible. También se están llevando a cabo las procesiones magnas, que agrupan a todas las imágenes de un ciudad, o incluso de una provincia entera. Málaga, Sevilla y Granada se están llenando de procesiones extraordinarias, también de «magnas». Las dos últimas de esta categoría se han celebrado en Jaén y Huelva. Incluso en Roma se llevaron a procesionar a las imágenes más emblemáticas de León, Málaga y Sevilla.
Este nuevo fenómeno, está obligando a cierto reposicionamiento sobre la teología procesional, del que se encargará la Congregación vaticana para el Culto Divino. Ya se sabe que las cofradías, presentes en todo el catolicismo romano, son como el agua y tienden al desbordamiento. Al nuevo obispo de Málaga, el oscense monseñor Satué, ya le han planteado copar el sábado santo, único día del año sin oficios litúrgicos, por motivos obvios.
Al no ser una procesión Semana santera, el ambiente estaba solamente concentrado frente a la iglesia arciprestal, y el orden procesional era distinto. Estaba solo quien quería estar, y podía colocarse en el lugar más apetecible. Destacó la presencia de la ConGeMel(Comandancia General de Melilla), que portaba al Cristo de la Paz, y aportaba la Banda de Música. Al ser una procesión conmemorativa, no era necesario el luto en las autoridades presentes, que sí lo usaron.
Si alguna institución conoce las debilidades humanas es la iglesia, y sabe atemperar los ímpetus personales. Y lo hace con el recurso del tiempo y del silencio.
La crisis eclesiástico de 2011
Resultó muy significativa en alto grado, la presencia en procesión del vicario arciprestal de Fuengirola-Torremolinos , Manuel Jiménez Bárcenas, que fue Vicario melillense hasta 2009, junto al actual arcipreste de Melilla Eduado Resa Huerta. Jiménez Bárcenas fue un notable vicario en Melillla, y ha mantenido siempre el vínculo con la ciudad, a través de la Congregación de la Victoria, presidiendo la presentación del cartel del año 2019. Su presencia en Melilla, en esta procesión extraordinaria, sugiere algunas cosas, y apunta hacia el próximo relevo en la cabeza de la iglesia melillense.
En 2011 hubo una gran crisis de autoridad en la iglesia de Melillla, con un párroco que no aceptó su destino en San Agustín del Real, otros movimientos no conocidos, y el relevo anticipado del Vicario melillense José Manuel Barreiros, que desde esa fecha está de misión evangelizadora en Venezuela, se supone que «madurando», como el resto del país.
Hubo un suceso notable en el tiempo de Jiménez Bárcenas, y fue la caída del rayo que abrasó el pináculo que corona la torre del Sagrado Corazón, y que fue reemplazado tras su marcha. Nunca ha perdido, ni quiso perder su vinculación con la ciudad. La Iglesia, en semejanza con el Padre, sí suele conceder segundas oportunidades, a quien juzga merecedor de ellas.
Inicio de la procesión Monseñor José Antonio Satué Procesión litúrgica Como Tú y ContigoMisa de presentación El obispo Satué en la puerta
El obispo que llega desde las Tierras frias
No es usual que un obispo reciba y salude a todos y cada uno de los feligreses que acuden a la iglesia, en ese caso, para recibirle en su primera visita a Melilla, en la misma puerta de la iglesia arciprestal. Esto ocurrió ayer viernes, 10 de octubre, en la puerta principal del templo. Monseñor Jose Antonio Satué Huerto, obispo de Málaga desde el pasado mes de septiembre, se encontraba tras la hoja izquierda de la puerta. Podía haber estado sobre los mismos escalones, pero los lemas coreados por los asistentes a la concentración Pro Palestina, se entremezclaban con el rezo de rosario. Abrir la puerta y encontrarte con el obispo de la dióceis resulta sorprendente.
Cada vez que un nuevo feligrés o feligresa accedía al templo, escuchaba el saludo del oscense monseñor Satué, la parte de la oración correspondente (ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte), junto con el más estruendoso «Netanyahu asesino«. Luego, durante la misa, entre los rezos litúgicos y los cantos salmódicos, se escuchaba también a los tunos, que andaban por todos lados. Son las insólitas mezclas que pueden producirse en nuestra ciudad. Todo variopinto y diferente, concentrado en un radio no superior a 100m. Por eso lo reflejamos, porque ocurrió así. Si no reflejáramos todo lo que vemos, no tendría valor.
José Antonio Satué, desde las tierras frías
Nacido en Sesa, a pocas decenas de kilómetros de Huesca, y a una centena de ellos de Los Pirineos, y de la frontera con Francia. Huesca se encuentra muy por encima de la marca alta, en lo que se denomina el Alto Aragón, uno de los primeros y más antiguos reinos hispanos.
Monseñor Satué es teólogo canonista, lo que en términos laicos sería un constitucionalismo. El Derecho Canónico es el corpus legal de La Iglesia. Su primer destino episcopal fue Teruel, en donde ha permanecido 4 años. Es el obispo malacitano que ha venido desde más al norte, de todos los llegados a esta ribera del Mediterráneo.
¿Que trae? No lo sabemos, pero su acción, según explicó en su presentación: Conversión, unidad y Dios, según la reflexiones sugeridas por la lectura del día. Recalcó especialmente esta: «Todo Reino dividido contra sí mismo va a la ruina», que se puede interpretar en un sentido amplio o específico, pero igualmente vale. Preservar la unidad por encima de todo.
El nuevo obispo, es un hombre muy alto, de tipo norteño. No le atemoriza nada , pese al gran cambio que le ha supuesto venir al sur. Ha hecho también algo inédito, y es venir a Melillla, casi de modo inmediato, porque «le gusta empezar por lo más pequeño, por esas comunidades que rara vez ven a su obispo». Es una interesante declaración de intenciones. No nos va a perder de vista y viajará más, allí en donde se le necesite en mayor medida.
De momento contamos con imágenes diferentes y con palabras distintas, o las mismas pero expresadas de otro modo. «Como tú y contigo», ese es su lema episcopal, que adoptó en 2021 en la diócesis de Teruel-Albarracín.
Dos centenas de feligreses, un coro excelente, un obispo en presentación, un futuro lleno de incertidumbres y retos. «A veces no tienen que cambiar los demás, o la Iglesia, sino nosotros mismos». Esto también lo señaló monseñor Satué. Más profundo de lo que pudiera parecer.
Laura García Lorca y Andrés SoriaLa Huerta de San Vicente Laura, sobrina de LorcaVila-San-Juan, Toda la verdad En la Casa de la Palabra, con Mohamed Hammú
En España, en 2025, todavía hay que disipar las sombras sobre el asesinato de Federico. Buscar o negar unasrazones que no tiene. A Federico le asesinaron por ser quien era. Ya está, no hay más. Eso sí, rodearon el bárbaro asesinato de toda la vileza posible (el suyo como de tantos otros). No hay justificación, ni la habrá nunca. Lo que no sospechaban siquiera, era que solo un mes después, el asesinato de García Lorca en Granada, era ya un acontecimiento mundial. Por eso impusieron un larguísimo silencio, y lo rodearon de todas las sombras posibles. Pero cada año, el interés por lo sucedido en el barranco de Viznar, era aún mayor. Además, inapagable brillo de su estrella, iluminaba cada vez con más potencia, aunque en España no se supiese nada de eso.
Las investigaciones sobre su asesinato, el interés por su figura, por su obra, o por cualquier cosa relacionada con él, se sucedieron en el extranjero (como se denominada en la España franquista a todo el espacio exterior), mientras en el territorio nacional solo se autorizó la publicación de su obra en 1954. Eso sí, con dos condiciones ineludibles. La primera era publicarla sin resaltar la categoría universal que ya tenía Lorca, casi equiparable a la de Cervantes o Lope. La segunda no mencionar circunstancia alguna sobre su muerte. Los versos sublimes de Lope que parecieran estar esperándole: «De noche le mataron al caballero, la gala de Medina, la flor de Olmedo».
En la UNED melillense
La luminosa sonrisa de Federico está presente en ella, en Laura, su sobrina. Sonríe ella, pero se le ve también a él.
De la muerte no se trae a nadie, pero si del olvido y del silencio deliberado, impuesto. En Granada se siente todavía la losa de la muerte de Federico. Pesa demasiado. Aunque no fuera responsable de su muerte, aunque no pudiera evitarla (ni siquera los Rosales). Tampoco pudo sacudirse la ciudad, el silencio obligado e impuesto. Pese a todo, y aunque no exista un itinerario de Federico, y de que muchos lugares en los que se escenificó la tragedia, sean casi desconocidos para el público, cada rincón le evoca de manera tal, que su nombre está tan asociado a la ciudad como la propia Alhambra. El peso de ese silencio y resistencia, lo menciona Laura García Lorca en una larga entrevista concedida a Granada Digital, que ahora es la presidenta de la Casa Museo de la Huerta de San Vicente, y la responsable del Patronato Lorca. Vencer resistencias para hacer avanzar y asentar en Granada, la memoria de Federico.
Cuando consigan unificarse todas las instituciones que lo representan en Granada, bajo una única dirección, estará rehabilitado completamente en su ciudad, y la potencia de su figura se expandirá sin obstáculos, que aún hoy, en la misma conferencia de La Casa de la Palabra de Mohamed Hammu, se manifiestan e intentan proyectar sombras. Porque nada es, ni ha sido fácil, ni ha estado exento de polémicas. En 2024, en el recién creado Patronato Lorca de la Diputación de Granada, al que iba a ser director, Antonio Membrilla (portavoz Popular del ayuntamiento de Armilla), se le descubrió un tweet perdido de 2020, en el que hacía un nefasto juego de palabras sobre las iniciativas legislativas de memoria histórica, a las que calificó de «memez histérica». El escándalo se expandió con la rapidez de la pólvora, y provocó la renuncia de Laura como integrante del Patronato, ante semejante ofensa. El asunto se saldó con la renuncia de Membrilla a la presidencia, antes de tomar posesión de la misma.
La conferencia, más bien charla familiar y evocadora, se incluyó dentro de las iniciativas de La Casa de la Palabra, que dirige y presenta el melillense Mohamed Hammú, en el Aula 10 de lo que un día fuera el Centro Cultural Federico García Lorca, y que hoy no se sabe muy bien cuáles son sus límites y contornos.
Vila-San-Juan: El silencio resquebrajado
En 1952 se autorizó por primera vez, la publicación de sus obras completas, pero sin ningún tipo de estudio introductorio que evidenciara la magnitud de su figura literaria, que ya tenía carácter universal. Tampoco se podía aludir a las circunstancias de su muerte, y se aludía a ella con perífrasis diversas. En 1972, y dentro de un estudio sobre Enigmas de la Guerra Civil, en su capítulo 6, José Luis Vila-San-Juan, detallaba minuciosamente sus investigaciones sobre el «asesinato» de Federico García Lorca en Granada. Fue la primera publicación en España. Tres años después, en 1975, su investigación sobre la muerte de Lorca, recibió el premio Espejo de España, y fue publicado por la editoral Planeta. A partir de ahí ya vino todo lo demás. Incluso queda por averiguar si está realmente enterrado en las tierras de Viznar, o fue trasladado secretamente a algún lugar nunca desvelado, en 1940. La cuestión no sobresalta a la familia, porque como dice su propia sobrina, en cierto sentido la situación actual represnta tanto la propia muerte de Federico, como la de tantos otros que están en las misma laderas, junto a él.
La Huerta de San Vicente
La más emblemática de sus residencias, esta hoy enclavada dentro del parque Federico García Lorca de la capital granadina. Laura García Lorca es la directora de esta casa museo, así como del Patronato. Hasta 1995 estuvo en manos del ayuntamiento de Granada. Todavía no están unificados bajo una sola dirección, todas la entindades que representan la memoria de Federico, aunque las más importantes están bajo la dirección y supervisión de la familia, que posee el legado íntegro del universal poeta granadino, y que está depositado en Granada. No existe posiblidad de encontrar nada nuevo acerca de él, salvo alguna colección privada de cartas o fotografías. Esto lo contó el catedrático de la Universidad de Granada, Andrés Soria Olmedo, que acompaña a Laura en todo momento. Desveló o contó un dato poco conocido, y es que la actual Facultad de Derecho era la sede de la Delegación de Gobierno en 1936. Por tanto, el lugar al que se trasladó a federico en la tarde del 16 de agosto, y de la que solo salió para ser asesinado. Incluso la que fue casa de los Rosales no es fácil de identificar. Tampoco la ubicación de la tienda de Federico García, su padre. A casi 100 años de su asesinato, la muerte de Lorca sigue pesando mucho en Granada.
Virgen de la Victoria y sus portadoresCruz de Guía con la Patrona de Melilla Autoridades de MelillaColorido y calor de los voluntariosBanda y escolta de Regulares Estandartes La petalada
A las 9h 35´ un pequeño terremoto (3,4M) sacudió la ciudad. Algunos lo interpretaban como una señal. Unas horas después se conocía el fallecimiento de un joven melillense en Jerusalén, Yaakov Pinto Bittan (QePD), en un atentado terrorista islamista, en Jerusalén. En Melilla, la ciudad que tiene la convivencia como su principal patrimonio, la noticia no podía ser peor. Los únicos responsables de este atentado ya están muertos y condenados, pero el día ya no quedó para demasiadas celebraciones, e indudablemente la procesión de la Patrona de Melilla lo es.
Cuando la voluntad de los humanos es matarse, no hay patrón, santo o deidad que pueda evitarlo. Los dirigentes que siembran la guerra y la muerte, rara vez perecen en las mortandades que causan. La clase política se enfrenta de manera crispada, y el pueblo llano se separa de los actos públicos. Nunca, en estos 14 años, hemos visto menos gente en la calle y nunca ha sido tan exigua la escolta de Regulares, que es voluntaria, como no podía ser de otro modo. Si siempre hemos hablado de los mil de la Patrona, en los diferentes momentos y tramos del trayecto, el presente año de 2025 no podemos decir que haya habido más de 500 personas, casi incluyendo a los participantes, que también eran menos. Había menos presencia en esta procesión que empezó pronto, a las 19h 00, y acabó dos horas después, en un desfile procesional muy aligerado, incluso en el paso.
Caras circunspectas en los integrantes oficiales de la procesión, completamente rodeada de las Fuerzas de Seguridad del Estado. Muy espeso el silencio del público asistente, incluso en el momento de la sorprendente y colorida petalada, que ni siquiera contó con aplausos o vítores a la Virgen de la Victoria, que creo que no recibió en todo el trayecto, salvo en los momentos de la levantada del trono. Todo fue muy silencioso, parecía más la Soledad, que la Victoria. Se echaron de menos muchas presencias que tradicionalmente acompañaban a la imagen patronal de Melilla. Hasta el tiempo resultó extraño, con rachas de viento y nubes grises que acompañaron el trayecto, pero con un calor muy notable. Ya ni el tiempo acompaña.
El 8 de septiembre compartimos celebración con Asturias (Covadonga) y Extremadura (Guadalupe), junto con las advocaciones de la Caridad, de la Cinta, Victoria, Gracia, Núria, de la Encina, del Pino, de los Llanos, de la Peña, y de la Vega.
Destacar, como siempre, la participación voluntaria de todos los integrantes de la procesión de alabanzas, que le dan colorido y calor, incluso en los tiempos más grises y sombríos.
Esperanza MacarenaRocío de Santa CruzVirgen Macarena en su basílica Estampa de la Macarena Los rostros de la Macarena
Dolorosas y Vírgenes de Sevilla
Pocas son las tallas e imágenes de culto que atraviesan el mundo, y que son conocidas más allá de su ámbito geográfico y devocional. La cofradía no es un entorno que comparta mucho; los cofrades son feligreses de sus imágenes, de su comunidad, de su propia cultura de hermandad. En cada aspecto que analicemos siempre hallaremos la frontera. En este caso (por fin un asunto interesante en medio del desafuero político que nos domina), existen los iconódulos y los iconoclastas, fractura que se remonta a Bizancio, en los siglos VI y VII. El primer emperador iconoclasta fue León III, en el siglo VIII. Todo viene de allí. Una de esas imágenes es la de La Esperanza Macarena, que no de Triana, que también la tiene. Sin embargo, este asunto ha tapado otro importante, y es el traslado de otra talla hermosa, camino de su coronación canónica, la del Rocío del barrio de Santa Cruz, en medio de todo el escándalo. Solo desde el aspecto artístico, no hay Dolorosas como las de Sevilla.
Las cofradías de Sevilla
Hay un libro formidable, de una profesora de Historia del Arte de la Universidad de Sevilla, Rocío Plaza Orellana, Los orígenes modernos de la Semana Santa de Sevilla (El Paseo 2018), que desgrana toda la historia de las poderosísimas cofradías sevillanas, y el surgimiento de su moderna Semana Santa, que no surge del pueblo, sino del Poder, del emanado de un edicto de Carlos III, un rey aboluto y que además ejercía. El motín de los soldados regresados de Cuba, provocará una reacción en la Corona de España, que creará unas figuras: «diputado del común y síndico personero», sin las que «resulta difícil comprender el azaroso recorrido de las dos hermandades más importantes de Sevilla, Gran Poder y Macarena«, ob. Las cofradías ya eran poderosas, pero debían adaptarse a una nueva legislación, dictada desde Madrid. Un nombre destaca en esa evoluición, Juan Nepomuceno Sarramián, al que la profesora Rocío Plaza describe así: «un hombre que manejó las circunstancias con tanta habilidad, que fue capaz de sacar adelante a su cofradía, devolviéndola al lugar que le correspondía, en un momento aciago». Ya eran poderosas, ya eran ricas, pero desde ese momento, tendrían una oportunidad de jugar papeles relevantes en la construcción, no solo de la Semama Santa, sino también de la propia ciudad, que en ese año, todavía era la Capital de Indias. Una ciudad, Sevilla, por la que pasó todo el oro del Nuevo Mundo.
Desmanes cofrades
Esta historia va de un desmán, de un exceso, en el que todavía nos falta saber el qué y el porqué. Son dos preguntas; ¿Qué es lo que se le hizo realmente a la talla de la Esperanza Macarena? y ¿Por qué esa premura en «retocarla» y presentarla a los fieles»?. La talla de La Macarena fue intervenida, en secreto, en el fin de semana previo a la festividad de San Juán. Alparecer, según una respuesta a través de la red socialX, «se realizó una corrección sobre un barniz ya aplicado, y se volvió a barnizar con pigmentos«, lo que para @Oskar_molina20, le parecía un doble despropósito. También le colocaron una pestañas, que para algunos cambió el sentido de su mirada. La falta de transparencia sobre lo realizado, en unas entidades tan poderosas, pero que dependen del pueblo para su existencia, La Macarena cuenta con 18.000 cofrades, desató la alarma de la gente que acude cada mañana al Arco del Postigo a ver a la Virgen. Percibió cambios, no sabían que había pasado y se desató la tormenta. En Sevilla, los que entienden de estas cosas, entienden y mucho. Si das un una respuesta montada al albur, estás completamente acabado. La Hermandad reconoció el 21 de junio pasado, «!una intervención de mantenimientoy conservación«, a cargo del profesor Arquillo Torres. También se le había rebajado el tono rojizo de los pómulos. Hay que fijarse y mucho, salvo en el ojo izquierdo, para reconocer esos cambios, pero claro, nosotros no la vemos a diario, como sí hacen los macarenos, como ellos mismos dicen.
El responsable es el hermano mayor José Antonio Fernández Cabrero, del que no cabe pedir la dimisión porque dejará el cargo a finales de año, ya que el Derecho Canónico establece en dos mandatos el máximo de representación, y el suyo fue renovado en 2021. No sería pues la motivación electoral la causa de este fatídico retoque de la talla. Eso sí, en cofradías de barrio de ciudad pequeña hemos visto hacer cosas para sortear esta exigencia canónica, que de hacerlas Nicolás Maduro le valdrían nuevas sanciones internacionales, como el la de ir intercalando candidatos de relleno, para luego acumular otros dos nuevos mandatos. La Hermandad de La Macarena tiene más capital, patromonio y masa social, que muchos clubes de fútbol de capitales de provincia, en las divisiones profesionales. Puede ser que en esas alturas, se pierda todo sentido de la realidad, o que sea un error mayúsculo, forzado por una motivación más mundana, como la de rivalizar con la semana de coronación del Rocío de SantaCruz. Visto lo que pasa con la rivalidad entre el Betis y el Sevilla, uno puede esperarselo todo, en una ciudad tan pasional, tan monumental, tan de excesos de fe, como es la capital de Andalucía.
La pasión puede desordenar y nublar hasta el más preclaro y templado de los cerebros. Las imágenes cambian a lo largo de los siglos, se las adorna y viste de distinta manera, pero en realidad, son siempre las mismas, y llegará el tiempo en que queden recluidas en sus templos.Eso sí, la Hermandad evitó siempre las fotos centrales y en detalle. Las únicas que publicó el sábado 21 fueron tomas laterales de la imagen. Algo escondían.
Notas: Las fotografías pertenecen a la cuenta X de la Hermandad de la Macarena, a @PasionDSevilla, y una propia.
La doncella de fuego Hic sunt draconesCarlos V EmperadorPlaza de los Aljibes Foso del hornabeque
La larga noche de los 400 años
Regresar, aunque sea durante tres días, y en medio de una recreación festiva, al entorno de los 4 Recintos de Melilla, y a los largos 4 siglos de permanencia y resistencia sobre el peñón calcáreo, debe ser un ejercicio ciudadano, para conectar con un pasado del que venimos todos. Tomamos la idea de Emiliano Zapata, y también de Cándido Lobera, que aludió a los 4 siglos de penalidades sufridas en la roca de Melilla la Vieja, para aludir el derecho de los melillenses a «un territorio de expansión», que se lograron tras el acuerdo de 1860, entre España y el sultán de Marruecos. Fijar los límites, extenderse hacia ellos, superar los recelos, y las indemnizaciones, llevó algunas décadas. Al final se logró la ocupación del territorio marcado por el Tratado de Wad Ras, y la proclamación de la Independencia de Marruecos en 1956, no mencionó a Ceuta ni a Melilla, ni tampoco a los Peñones. Cada cual podrá denominar a las cosas como quiera, pero los hechos históricos, refrendados por tratados, son estos.
El Mercado Renacentista y los 4 Recintos
Son ya 20 años desde el inicio de los mercados medievales en Melilla, aunque solo lo fueron los primeros 10 años, hasta 2016, pues a partir de esa fecha se convirtieron en renacentistas. A lo largo de todo este tiempo se ha visto de todo, esplendor, desidia, transformaciones, caída y tambien renacimiento, y este año es más renacentista que nunca, en ese sentido. Cierto es que Melilla no fue nunca una ciudad medieval, y que el Renacimiento en España se inicia con reinado de los Reyes Católicos, pero sobre todo con la conquista de Granada en 1492. Tuvo que llegar la pandemia del Covid, y sobre todo en año 2023, en el que cesó por completo su actividad, al negarse la Fundación Melilla Monumental, bajo los anteriores gestores, a llevarlo a cabo. A pesar de esos contratiempos, de malas gestiones, de un año de engaños, la idea del «mercado renacentista de las culturas», ha persistido, en los últimos días de junio de cada año. Es su fecha adecuada, porque todavía no han empezados las rotaciones vacacionales, y todos los habitantes de la ciudad está todavía aquí. Es algo que debe consolidarse y siempre en estas fechas.
Para que todos puedan hacerse una idea de lo que fue aquella Melilla, la ciudad fundacional, los recintos deberían estar marcados con colores. Los primigénios fueron el primero y el segundo, mientras que el tercero y cuarto fueron el objeto de una progresión muy dificultosa. La aduana de Melilla y la antigua Puerta del Campo, estaban sobre lo que hoy son el Casino Militar y el edificio del Banco de España. Eso debería estar marcado de alguna manera. El que acuda al mercado debe también conocer el terreno que pisa. El torreón de La Alafía y su pasadizo, conforman el final del perímetro original, a partir de ahí también era tierra hostil, aunque no siempre.
Lo que sí ha dado siempre este Mercado Renacentista, ya sea en sus inicios, en los años buenos, en los de desídia, en los de desorientación, en los de cambio de sentido, salvo en los de colpaso; son buena y coloridas imágenes. Y de todo eso hemos dado testimonio.
Blog de Julio Alejandre, autor de las novelas Reporte de una boda y un entierro, Las islas de Poniente y La corona del marReporte de una boda y un entierro.
El Alminar de Melilla 