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El fallo de la Cruz de Mayo


                    

                   

                  ¿Olvidó Festejos la Cruz de Sebastián y Loli Arjonilla?

       Un fallo es tanto una sentencia dictada por un juez o tribunal, como una decisión tomada por una persona o jurado en un determinado asunto. Fallo es también una deficiencia o error, o el propio acto de fallar.

        La Vice-Consejería de Festejos es la encargada de fomentar y velar por el mantenimiento de las tradiciones de las diferentes comunidades que conforman la sociedad melillense.    Las Cruces de Mayo se engloba en las tradiciones de la comunidad cristiana y consiste en el adorno de patios, o vestíbulos,  bien en comunidades o asociaciones de vecinos,  en entidades oficiales, o en casas particulares que dispongan de un patio o de una azotea en donde instalar estas cruces, hechas con flores y otro tipo de exornos.

       Sebastián García y Loli Arjonilla son una familia del Monte de la Libertad, o de Calvo Sotelo, que de “motu propio” celebran en la calle y con todos los vecinos, varios eventos tradicionales cristianos (Navidad, Rocío y Cruz de Mayo). Las Cruces de Mayo es aparte de una tradición, un concurso en el que participan todos los melillenses que quieran, en sus distintas modalidades, y regulado por la Festejos, con reglamento de participación.

                                         ¿Fallo o fallo?

       En la modalidad del concurso individual, participó como cada año éste conocido matrimonio melillense, que también dirige uno de los coros rocieros más famosos y de calidad de la ciudad. Su Cruz de Mayo, instalada en la azotea, es una de las más hermosas y bien realizadas que he visto. Es muy superior en calidad a muchas de las que participan en el concurso colectivo. Sin embargo, el Fallo del jurado del concurso de las Cruces de mayo, ha fallado en favor de todos los participantes, excepto en el del caso de Sebastián y Loli, al que ni siquiera mencionan.

     ¿Olvido, fallo, mano negra, ésta espectacular Cruz era la peor de todas las que se presentaban?. Según cuentan los vecinos y el propio matrimonio, creen que el jurado oficial se olvidó, bien de visitar su casa, o de mencionarlos siquiera en el apartado de meritorio. Piensan que “el jurado” que se presentó a visitar y valorar la cruz no era el oficial, porque han contactado con otras personas y no eran los mismos componentes del jurado visitante.

    El fallo del jurado es inapelable, según las bases del concurso, y también clamoroso, tras la vista de la espectacularidad de esta cruz. Aquí ha habido un olvido, no se sabe si deliberado o involuntario. En la mañana del lunes 8 de mayo van a presentar una aclaración ante el jurado de las Cruces de Mayo, porque las bases obligan a que las composiciones estén montadas hasta el día 10, para que el público que lo desee pueda visitarlas. Saben de buena tinta que algunos de los premiados en el concurso individual ya las han desmontados. A ellos sí les visitó el jurado oficial.

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Sirin Adlbi frente al imperio decolonial


                         

Deconstruyendo la islamofobia

       Sobrevivir y crear un espacio propio en una ciudad en donde se reparten constantemente carnés de españolismo, de melillismo, de buena ciudadanía, de buen musulmán o fiel cumplidor de los preceptos de la iglesia es muy dificil. Yonaida Sel-Lam y la asociación Intercultura es de lo poco que queda en pié de un pasado rico en diversidad cultural y social. La uniformidad impone sus reglas e intenta ejercer su dominio.

            Sirin Adlbi Sibai, granadina y siria, es doctora en Estudios Internacionales Medierráneos y especialista en teoría política. Ha llegada a Melilla de la mano de Intercultura, para presentar un libro que pretender ser una alternativa al pensamiento y la dominación decolonial: La Cárcel del Feminismo. Hacia un Pensamiento Islamico Decolonial: :  “La colonialidad se diferencia del colonialismo en que éste hace referencia a una relación política, económica y administrativa…mientras que la colonialidad transciende la historia. es el aparato de poder que se gesta en el periodo colonial y se refiere a la forma en que el trabajo, el conocimiento, la autoridad y las relaciones intersubjetivas se articulan entre sí, a través del mercado capitalista mundial” (Maldonado, 2007; Lugones, 2008).

            Lo único que no hace justicia al libro es el título de La Cárcel del Feminismo, porque lo que Sirin Adlbi pretende deconstruir es la vía del feminismo islámico y buscarle una alternativa, pero que también rechaza el patriarcado arabo-musulmán. Dedica una parte importante de su libro al análisis del feminismo occidental (una ideología liberadora y enfrentada al patriarcado), y al cuestionamiento de los postulados de Fatima Mernissi (1940-2015), un icono indiscutible de la vía del feminismo islámico y al que no logra cuestionar.  Según la doctora Sirin Adlbi, ese sería un camino del esquema cristiano-occidental, que no resultaría repetible en las sociedades islámicas. Hay otras muchas cárceles, como las del lenguaje, las del pensamiento, es lo que quiere decir Sirin Adlbi en su propuesta.

          Como tal, la islamofobia existe tanto en los países occidentales como en los islámicos, por lo que se hace necesario una redefinición. Muchos de esos países, como Irán, Afganistán, Mali y otros muchos, resultan también colaboradores de ese imperio ideológico y político del decolonialismo, y del mantenimiento de un orden mundial, que es en esencia blanco, militar, sexista, patriarcal y occidental, que pretende imponer también un modelo correcto de Oriente.

               Hay que prepararse para cambiar conceptos e ideas, y para pensar que lo que estamos viendo que sucede, podría no ser lo que aparenta. Hay que combatir la cadena letal de falsas antítesis u oxímoron. Tradición no es lo opuesto a modernidad, el islamismo no es la negación del feminismo, el hiyab no es sinónimo de ausencia de libertad en las mujeres.

                El  “nuevo orden mundial decolonial” necesita seguir teniendo todos los recursos naturales y materias primas a su disposición y no dudará en aniquilar cualquier alternativa política  que se oponga a sus designios, caso de la Revolución Siria, con la que Sirin Adlbi se declara comprometida y partícipe. La revolución Siria surge como alternativa social y política al régimen del tirano Assad en marzo de 2011, con elementos escindidos  del ejército de Siria que formaron el Ejército Sirio de Liberación. A los 40 días el régimen de Bachir el Assad estaba a punto de caer, pero recibió la ayuda de Rusia y de Iran, y más tarde se inoculó el DAESH, para crear un nuevo oximoron (islamismo equivale a terrorismo).

        ¿Qué propone Sirin Aldbi?. Lo siguiente: “A través de la conciencia del No ser podremos llegar, como musulmanes particularmente, a una conciencia renovada del Ser islámico que nos permita comenzar a construir una verdadera modernidad islámica vertebrada. Renovar la conciencia del Ser islámico significa la superación del concepto binario y dicotómico, heredero del pensamiento griego y occidentalocéntrico, y entonces volver a nuestro origen”. En este punto Sirin casi coincide con Mernissi, en que la modernidad que supuso la revelación coránica en el siglo VII de la Era Común, fue secuestrada por las élites patriarcales para seguir manteniendo su poder sobre las mujeres, anulando el concepto igualitario que albergaba la nueva predicación monoteísta.

         En las sociedades y países musulmanes no existe la ausencia de lo religioso. El Estado puede ser laico, pero la sociedad no. No existe la teología negativa, como en Occidente, o sea, la crítica del pensamiento religioso ni su deconstrucción. Todas las alternativas, desde la de Mernissi hasta la de Sirin Aldbi, deben construirse desde la propia base del texto religioso coránico, que no puede ser sometido a exégesis o interpretación de textos, como en el caso de las sociedades occidentales, que partieron de una base de formación cristiana. Una reforma del tipo de la protestante o luterana, sería impensable en el mundo musulmán. La más aproximada fue la del Estado laico, la revolución turca,  de Mustfa Kemal Atatürk, que ya está en vías de deconstrucción.

Sexto aniversario del Alminar


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                      ¡Feliz aniversario en WordPress.com!
                Te registraste en WordPress.com hace 6 años.
Gracias por volar con nosotros. Sigue con tu buena tarea en el blog.
             Antes de que existiera el blog del Alminar ya era, porque el nombre ya existía y  el nombre lo es todo. Com tal, el blog fue creado e inscrito en el registro de WordPress el día 3 de mayo, pero su primer artículo apareció el día 5. Ese primer artículo trataba sobre la fortaleza musulmana, o sus escasos restos, de Huebro, que era a su vez un texto publicado en La Voz de Almería en el mes de febrero de 2011. Ese primer artículo marcaba una orientación, que se adaptaba como un guante al nombre del blog que lo albergaba.
           Desde ese primer tres de mayo han pasado 2190 días y se han publicado más de 1900 artículos. El blog ha evolucionado con el paso del tiempo y hoy ya tiene vida propia. Hay más contenido del que su creador puede recordar. Dicen algunos que se han convertido en una referencia, y es posible, pero eso es algo que no se puede ver desde aquí. A lo largo de seis años hemos visto muchas cosas, hemos dado testimonio,hemos sido testigos y también, como decía Karl Marx, hemos sido agentes de la propia historia.
           Recibimos ataques y hostilidades desde el primer instante; y nada ni nadie, esperaba que estuviéramos aquí, pasado todo este tiempo. Esto también es mérito de todos los lectores/as y comentaristas que nos han acompañado todo este tiempo y a lo largo de seis años. A todos y todas, muchas gracias.

El apagón de La Luz


         La Luz de Melilla se detuvo en abril, como en la canción de Ana Belén. Para los que creemos en la Democracia y en la Libertad de Expresión, uno de los Derechos Fundamentales humanos, no puede ser otra cosa que una mala noticia. La noticia como tal, no ha merecido la consideración de “noticia” en el resto de medios de comunicación. Esto indica lo mal que están las cosas en la ciudad. La Luz se ha apagado en soledad y sobre sí misma, después de 4 años de existencia, de 196 números, 4752 páginas, varios miles de noticias, y 10.000 imágenes publicadas.

           Hay medios de comunicación que nacen y surgen por la propia vocación de la libertad de expresión, y medios de comunicación instrumentales, creados ad hoc, solo para sostenimiento del Poder, o para actuar en su contra. A lo largo de cuatro décadas de Democracia hemos visto aparecer y desaparecer muchos periódicos, televisiones y frecuencias de radio. También los hemos visto o leído pasar de una categoría a otra.

             Sin Libertad de Expresión, sin posibilidad de expresarse, no existe democracia. Deben existir y fomentarse la existencia de medios de comunicación. Las ayudas públicas de publicidad deben estar perfectamente reguladas y ser equilibradas y proporcionales. No debe dejarse a nadie sin ellas, ni cerrar los medios discrepantes, ni perseguirse al que disiente. También decimos que cuando se es inmensamente rico, y existe la vocación del servicio público, se pueden aguantar muchos chaparrones.

            En El Alminar de Melilla somos firmes defensores del Estado y de lo Público, porque el mercado y el capital son sistemas depredadores. La ausencia de regulación y de la intervención de Estado, solo les lleva a la voracidad absoluta, al beneficio sin control , a la avaricia y al robo. La última crisis que ha padecido el mundo entero, ha sido provocada por el sector privado y sus desfalcos, y ha precisado la intervención pública para el rescate de las entidades financieras, y una quiebra mayor de las economías nacionales afectadas.

              Las ayudas públicas a medios de comunicación deben estar orientadas al mantenimiento del empleo, y a la exigencia de un “convenio laboral en el sector”, algo que no existe, ya que la libertad de expresión es un derecho básico. Hay que decir que la crisis definitiva de La Luz, se produce tras un intento de creación de una delegación sindical en el seno de la misma, varios despidos improcedentes, y una sentencia contraria a los intereses empresariales, que ha llevado a la promulgación de un ERE (expediente de regulación de empleo), que ha acabado con el citado medio.

                 No entenderemos nunca que quienes sustentan medios de comunicación, con más del 80% de beneficios procedentes de recursos públicos y de la publicidad institucional, clamen luego por la desaparición del Estado, de lo Estatal, y defiendan la prevalencia del sector privado. Podríamos recordar como ha acabado la Cámara de Comercio de Melilla, modelo de defensa de la actividad privada, arruinada , que también presentó un ERE, y cuyos trabajadores quedaron sin indemnizaciones, y trabajando sin cobrar durante un año, para mantener intactos sus derechos laborales.

    Hasta los esclavos romanos podían manumitirse tras una dura vida laboral, y forjarse un destino para sus últimos años y para su familia. El descenso actual es hacia los infiernos. ¡Que nadie se llame a engaño!, decía un profesor de latín en el Instituto.

      La Luz de Melilla siempre nos hizo caso, y por eso le estaremos agradecidos. Había grandes profesionales trabajando allí. Nunca pesamos que veríamos caer las estelas de nombres y de personas que la hicieron algo diferente. En El Alminar seguiremos con la lámpara encendida.

    Nota:https://elalminardemelilla.com/2013/07/23/la-luz-de-aton/

Sanjurjo reposa ya en Melilla


 

   El Alminar de Melilla

                    Sanjurjo, dos veces golpista, enterrado en secreto en Melilla

          El general Sanjurjo fue siempre considerado como “el salvador de Melilla”, de hecho todavía un barrio de la ciudad lleva su nombre; tras los sucesos de 1921. Él fue el general al frente de las tropas desembarcadas en la ciudad entre los meses de julio y agosto. Un total de 28.000 efectivos militares, de los que Franco solo era un oficial más. Nada hay que decir de una biografía bélica sobradamente conocida.

             Tras proclamarse la República en 1931, Sanjurjo fue uno de los militares más activos en su contra, liderando en agosto de 1932 una sublevación fracasada, que fue conocida como “la sanjurjada”. Uno de los encargados por Manuel Azaña, Jefe del Gobierno,  para reprimir la sublevación fue el también general Manuel Romerales, que tomó el cuartel de La Montaña. En Sevilla, en donde estaba Sanjurjo, el encargado de detenerle fue el general González. Tras fracasar su revuelta huye a Portugal, confirmando la impresión de Azaña en sus diarios: “o es un cobarde o un traidor”.

               El boletín carlista Siempre p´alante descubre un secreto de Estado

          El 16 de noviembre de 2016 son exhumados en Pamplona los restos mortales de los dos cerebros del Alzamiento militar de 1936,  Emilio Mola y José Sanjurjo. Hasta esa fecha estaban en el mausoleo franquista de Los Caídos de la capital Navarra, junto con otros seis golpistas. La exhumación de los restos se lleva a cabo con un acuerdo del Pleno del Ayuntamiento de Pamplona, con tutela judicial y el beneplácito del arzobispo de Pamplona. Se trata de hacer cumplir la Ley de Memoria Histórica y la que impide que existen enterramientos fuera de los cementerios, excepto catedrales y edificios religiosos. Los familiares del general Sanjurjo se opusieron a la decisión municipal y criticaron a La Iglesia por autorizar o bendecir el traslado.

                    Entierro con honores en el Cementerio de La Purísima

             La información y el traslado de Sanjurjo a Melilla fue considerado como “Secreto de Estado”. Los restos mortales del general José Sanjurjo y Sacanell fueron conducidos y custodiados hasta Melilla por una delegación de alto rango del Ministerio de Defensa. La ceremonia de inhumación fue efectuada en el Pabellón de Héroes de Regulares del Cementerio de Melilla, presidida por todas las autoridades civiles y militares de Melilla. La información era también conocida por el núcleo duro de la nomenclatura cultural de la ciudad. Aparte de ellos nadie más sabía nada, aunque tras esta publicación, varios miles afirmen haber conocido el hecho.

          Sin embargo, el boletín quincenal Siempre p´alante, editado por el tradicionalismo católico navarro, descubre sin rubor alguno, todo lo que en Melilla y en el resto de España ha querido esconderse. Esto es, que se destinan varios miles de euros para enterrar en la ciudad de Melilla, en una operación secreta a un general dos veces golpista, mientras que siguen existiendo cientos de fosas comunes con miles de republicanos enterrados de manera anónima, y que jamás serán localizadas ni identificados. Para todos esos defensores de La república, no hay un solo euro gubernamental.

           Dice el Boletín tradicionalista que “no nos merecemos a Sanjurjo”, se ve que Melilla sí. El entierro, celebrado con todos los honores militares, se efectuó el pasado día 23 de marzo. No les ha durado mucho el secreto.

El regreso del Oráculo


              La necesidad psicológica de adelantarse a los acontecimientos y a su resultado, favorecieron la consulta a los oráculos. Reyes, generales, emperadores tenían adivinos a su alrededor, ofrecían sacrificios expiatorios y realizaban cuantiosas donaciones para favorecer la influencia de los astros, o torcer el curso de la fortuna.

          Griegos, romanos, egipcios, persas y árabes desarrollaron ampliamente la “ciencia” astrológica. En la España musulmana eran muy frecuentados los “astrólogos moriscos”, incluso el rey Felipe II tenía un astrólogo personal, que le elaboraba cartas astrales. En el mundo romano fue muy conocida la relación del emperador Tiberio y el astrólogo Trasilo. Que nadie piense que esto es algo propio y circunscrito a las clases bajas. Son los poderosos y las gentes adineradas quienes más recurren a este tipo de consultas. Son de sobra conocidos los nombres de los grandes “supercheros” mediáticos que encandilaron a la llamada Jet Society, y que hicieron grandes sumas de dinero a costa de hacer predicciones basadas en el sentido común y en el cálculo de probabilidades.

         Hace algunos años, encontré en una librería de libros antiguos una pequeña joya literaria, el Oráculo de la Fortuna y del Amor, en traducción y compendio del antiguo sabia árabe Ben-Ayud Abd-El IX, que a su vez se sirvió de antiguos libros egipcios sobre astrología. Se trata de un musulmán hispano del que no hemos encontrado más referencias. El libro está editado en Barcelona en 1901. Es una sencilla de color rojo con dos docenas de números en la que debe señalarse un0 con un  punzón, tras haber seleccionado ante una de las 180 preguntas a las que se quiere dar respuesta. Luego una serie de tablas numéricas de cálculo nos llevará a escoger otro número, con el que seleccionaremos una de las doce respuestas diferentes para cada pregunta. Es un juego, un acertijo, una probabilidad que se cumplirá o no.

                                  La aparición del maestro Mamady

             En las pasadas navidades la ciudad de Melilla se inundó con la publicidad de la vidente Laura, que pasados dos meses huía de la ciudad tras acumular decenas de denuncias por “presunta estafa”. Hace no mucho, supimos que la vidente brasileña había sido detenida en Bélgica junto a su compañero. La vidente Laura tenía su consulta en el barrio del Real. Por eso, resulta ahora llamativa la aparición del maestro, vidente y curandero africano Mamady, ofreciendo un amplio campo de acción, y experiencia en “alta magia africana”. En los parabrisas de los coches aparece la publicidad del vidente africano, y también en la sección de anuncios de un periódico local. Como en la ocasión anterior, hay una rápida y extensa campaña de publicidad. Se puede llamar a un teléfono,  y se ofrece la posibilidad de “atención especializada en domicilio”.

         No hay posibilidad de actuar sobre el azar, ni de adivinar el más mínimo acontecimiento relacionado con el futuro de una persona, ni de alterar el destino, ya sea de modo individual o colectivo. Aun así y como juego o divertimento, el oráculo del sabio árabe resulta muy entretenido, como la consulta de los horóscopos.

           Estudiaremos la posibilidad de colocar la rueda de la fortuna, y los listados de preguntas, para que quienes quieran, escojan un número, y desde El Alminar ofreceremos la respuesta.

 

La marca africana de Melilla


La carrera de La Legión

            La Africana es la carrera de La Legión, así lo dice de modo inequívoco el lema que colocan sobre la fachada del Casino Militar. Cinco años después, lo que se inició como una prueba básicamente militar, con acceso a corredores del mundo civil, se ha convertido en una “marca” para la ciudad, y una de sus principales señuelos turísticos. En los dos primeros años se extendía a lo largo de dos días, pero los organizadores (La Legión), han ido puliendo los aspectos logísticos, y la han concentrado en un solo día.

            La ciudad de Melilla aporta la infraestructura urbana, pero la organización corre por entero a cargo del Tercio Gran Capitán y de sus voluntarios. Es una carrera de las conocidas como “extremas”, en donde se ponen a prueba los límites físicos y anímicos de los participantes, de los que gran parte son militares de los distintos cuerpos del ejército existentes en la ciudad. Se recorren 55 kms en carrera o a paso de marcha, y 75 si se elige la bicicleta. No es la más dura de las que se organizan, pues ese hito lo tiene la 101 de Ronda, en donde se recorren 101 kms, y se cuenta con un día para hacerlo, bien en bicicleta o en carrera pedestre. Sin embargo, la prueba melillense está más concentrada en el tiempo, con un máximo de 10 horas para completar cualquiera de las modalidades del recorrido.

            Se supone que en este tipo de pruebas se extraen datos antropométricos, biométricos sobre endurecimiento  y resistencia, muy útiles en el ámbito militar. Lo paradójico es que se hayan extendido a la sociedad civil, y se hayan convertido en fenómenos turísticos de primera magnitud para las ciudades en donde se llevan a cabo. Existe también un turismo deportivo, y en él ha quedado encuadrada esta prueba.

               La carrera en Melilla se integra casi completamente en el ámbito urbano, porque la ciudad, en su desarrollo, se extendió hacia el campo exterior, al que hizo desaparecer casi por completo. Melilla es una ciudad africana, desde los inicios de su existencia histórica. La Legión nació en éste continente y para las Guerras de Marruecos. Su presencia histórica en la ciudad  y en África, camina hacia el centenario, que se cumplirá en 2021.

             Como siempre, para mostrarla, hemos buscado un ángulo nuevo, en esta ocasión desde la cafetería del Hotel Ánfora.