Archivo mensual: noviembre 2019

Un golpe de viento


El viento del diablo

            Tras visitar de modo continuo un lugar durante una década, se conocen muchas cosas de él. En la capilla del Centro Asistencial de Melilla siempre se oyen portazos, aun cuando no haya viento. Está aislada de todo menos de los golpes. Cuando el aire sopla con fuerza se dice: “hace un viento endiablado”.

            Dijo un Papa que “el diablo había entrado por una rendija en el seno de La Iglesia”, pero también es cierto que si no encuentra rendija, abre el hueco de un solo golpe, y esto es lo que ha parecido suceder el la capilla del Centro Asistencial. Ya lo advirtió Don Quijote: Ten cuidado Sancho, que detrás de la cruz siempre está el diablo”.

          En 10 años se han visto y vivido muchos vendavales en la Gota de Leche, y más concretamente en su capilla. Allí se han oído estruendo de todas clases e intensidades, pero nunca habían aparecido caídos objetos ni otros exornos. Habíamos detectado pequeño robos, hurto de relojes de pared, algún que otro destrozo, pero nunca que el viento sacara a la roseta de su lugar y la arrojara al suelo con inusitada violencia.

            Un  golpe seco y potente, como una patada contundente través de la pared (algo imposible para un humano) y toda la roseta fue arrancada de cuajo y desplazada dos metros hasta el suelo, en donde se encontraba tras ser desalojada por el viento. Bisagras y juntas no supusieron resistencia alguna para tan poderoso golpe de viento.

               La capilla ya solo se abre los lunes para las rituales procesiones de San Nicolás, que se realizan cada lunes desde hace más de 20 años. Es la único procesión que queda activa tras ser abatido el culto al Cristo de Limpias en 1989, recuperado en 2015 y que de nuevo corre riesgo de desaparecer. Se siguen celebrando misas, pero solo en las fiestas mayores del calendario litúrgico.

Bolardos, abrelatas y otros obstáculos


           En todo este tiempo de desconexión sobre el acontecer diario de la ciudad, nos hemos reafirmado en un concepto anterior: Aquello de lo que no se escribe, no se ve; lo que no se muestra, no capta la atención; lo que no se denuncia no se repara. Hace falta un cambio de rumbo en la ciudad, porque parece que seguimos caminando por la senda marcada con anterioridad. La política de obras  a mansalva, muchas de ellas ya decididas, no funciona. Necesitamos otro modelo que no se parezca en nada a lo que hemos padecido durante dos décadas. Meter el arado más profundo no sirve de nada, porque se acaba impactado con el terreno rocoso y el movimiento se detiene.  Hay que corregir el errado rumbo anterior y empezar a rectificar obras mal hechas.

                                                   La ciudad inmovilizada

          Maceteros metálicos o abrelatas, bolardos, y otros obstáculos que solo contribuyeron a hacer más difícil la maniobrabilidad, la movilidad y el acceso de los vehículos de emergencias. Hay lugares en los que ya no es posible pasar casi ni andando. El modelo de supuestos “adornos urbanos”, solo es un modelo de negocio común para las ciudades, incluyendo el arbolado urbano.

                   Los maceteros metálicos son peligrosos y no sirven para nada. Los bolardos de protección de aceras mal instalados, crean dificultades de paso a los vehículos, y causan accidentes. Se extendieron las aceras y se estrecharon las calzadas, con lo que aumentaron las dificultades de paso, incluso para motocicletas y bicicletas. Vemos a diario como los ciclistas buscan las zonas más despejadas posibles, alejadas incluso del carril bici.

              Empezar la movilidad sostenible de una ciudad por el carril de bicicletas, es empezar una casa por su tejado. Todo lo que se ha conseguido es expulsar al transporte urbano de sus recorridos tradicionales y limitar su alcance. Durante unas obras en las calles centrales del barrio del Real, la COA o autobús urbano melillense, tuvo que hacer parte de su recorrido por la calle Mar Chica, y ese sería el objetivo. No puede ser que haya que atravesar medio barrio para buscar la parada más próxima. El transporte público debería ser lo principal. Sin una red lo más extensa posible de autobuses urbanos, no hay movilidad ni sostenibilidad para una ciudad.

             Se derriban las señales, se golpean los bolardos, se atascan las rotondas. Nada ha funcionado porque nada se pensó bien. Es hora de cambiar el rumbo y corregirlo todo.

 

 

 

 

Historias de la Biblia


 

                         Exposición sobre la historia de la Biblia

         Dicen que la mejor cuña es la de la misma madera, y de la firme madera de la Iglesia surgió la mejor cuña posible, la de Martín Lutero. El 31 de octubre pasado se cumplieron los 500 años de la publicación de Las 95 Tesis de Lutero contra las Indulgencias, en la iglesia de Wittenberg en 1519.

            Lo que en principio pareció una discrepancia teológica, acabó siendo la mayor fractura posible en la Iglesia de Roma, pues no hay que olvidar que Lutero era un fraile agustino, muy docto y muy versado en teología. La iglesia de Roma se había apoderado de la Biblia, traduciéndola del griego al latín, y no permitiendo ninguna versión en lengua vernácula. Lutero la tradujo al alemán, era políglota, y provocó el gran cisma, una brecha que cada centenario es más amplia y profunda. La Iglesia luterana tiene sacerdotisas, vicarias e incluso obispas, mientras que en la Iglesia Católica se discute si las mujeres pueden acceder al diaconado, que es casi como un sacerdote pero sin funciones sacramentales.

                A Lutero y a los protestantes se les debe la posibilidad de leer la Biblia cada uno en su lengua. Sin embargo este hecho fue objeto de persecución por parte de la Inquisición. Las primeras biblias en castellano fueron editadas en Suiza.  La reciente serie de televisión de La Peste o la novela El Hereje de Miguel Delibes, tratan de la llegada del protestantismo a España, y de su persecución por parte de la Inquisición, sobre todo, de las ediciones de la Biblia o del Nuevo Testamente , en lengua castellana.

                                                       La Biblia Reina-Valera

                Juan Pérez de Pineda, el primer traductor del Nuevo Testamento al castellano, fue quemado en efigie en la Sevilla de 1560, y por eso pudo culminar sus días en Italia, bajo la protección de la duquesa de Ferrara.

             Casiodoro de la Reina, monje Jerónimo nacido en Montemolín (Badajoz), publicó en Suiza la primera traducción de la Biblia en 1569. También  fue quemado en efigie en Sevilla, en el año 1562.

                  Cipriano de Valera, nacido en Fregenal de la Sierra (Badajoz), igualmente monje jerónimo, tiene a gala ser el gran hereje español, casi el Lutero hispano. También fue quemado en efigie en el mismo año de 1562, en Sevilla. No es segura la fecha de su muerte, pero sí el lugar, Londres y a partir de 1602. Corrigió la edición de la Biblia de Casiodoro de la Reina y que es conocida desde entonces como Reina-Valera. La importancia de la obra es tal, que no solo adopta ese nombre propio, sino que además se la considera tan trascendente como El Quijote, en cuanto a la literatura religiosa en España.

                  Pese a la importancia de estos nombres y de sus obras, solo son conocidos en los ámbitos académicos y teológicos. Las ediciones autorizadas de la Biblia o del Nuevo Testamento de la Conferencia Episcopal Española ni siquiera los menciona. La mejor edición neotestamentaria en castellano es la de Nácar-Colunga, fechada en 1944, y que es la primera que se realiza desde el texto griego y con autorización de la Conferencia Episcopal. La importancia de la traducción es absoluta, pues puede variar por completo el sentido e interpretación de textos y citas evangélicas clave.

                  La comunidad evangélica-protestante Amiel, recién implantada en Melilla, presenta estos días una exposición sobre la historia de la Biblia en la plaza de Las Culturas, en donde pueden verse estos importantes textos, y una exposición sobre elementos claves de la historia bíblica. Allí pudimos hacernos con una copia de la Biblia Reina-Valera, la Biblia del Siglo de Oro.

                   Mientas visitábamos la exposición en compañía de un amigo, un golpe de viento abrió y abatió la piedra del sepulcro.

Las queremos vivas


                                    El manual de la mujer policía y feminista

          Sonia Vivas, inspectora de policía jubilada, feminista, apareció en nuestra pantalla de conocimiento con un tweet tremendo: “Ningún hombre muere con la ropa interior en la boca, ni con la ropa interior estrangulándole, ni semidesnudo y violado en un pozo, ni desnudo y entre arbustos. Si un hombre muere así…, es a manos de otro hombre. El problema es evidente”.

          Negar la existencia del problema es más fácil, porque  resulta inquietante convivir con una realidad así. Este es uno de los motivos por los que VOX ha crecido de manera desmesurada, porque nadie quiere que le muestren el abismo. Sin embargo, VOX ha introducido términos que no existían en el debate político español, y que proceden de América del Sur, en donde la derecha más extrema e intolerante está marcando el ritmo político; son: lesboterrorismo y pornofeminismo. Además, esta derecha extrema se declara ultracatólica y no duda en fotografiarse con la Biblia en la mano, como la nueva presidenta de Bolivia.

           En la España de la Ley Mordaza es posible ser condenado por un chiste sobre Carrero Blanco, pero no se persiguen la intolerable violencia verbal de algunos/as portavoces del neo partido de derecha extrema español, en este tipo de temas. Hay otro término, como el de feminazi, que debería ser desterrado del vocabulario público y político.

                                                   Vivas nos queremos

           Es un libro muy interesante y crudo, porque presenta los relatos de años de experiencias, de víctimas, de detenidos, de maltratadores: “Ha habido detenidos que me ham insultado haciendo alusión a los atributos de mi fisonomía. Me han explicado como me someterían y de qué manera disfrutaría bajo su yugo. Los maltratadores de mujeres con los hombres de policía se comportan de modo diferente, modulando en modo psicópata hasta el tono de voz, intentando empatizar con ellos”.

              Es un libro que debería estar en todas las Comisarías de Policía, en todos los despachos de Justicia, en todos los despachos de Fiscales, en Colegios e Institutos, en las mesillas de todas las adolescentes, y también en la de los padres y madres: Violencia de género, por tanto, es eso. Tratar mal a las mujeres por el hecho de ser mujeres. En el libro hay de todo, incluso test para ir detectando comportamientos sospechosos en las parejas, que pudieran ser indicios de algo más preocupante.

               El problema es que hay una cantidad de acoso, de violencia y de abuso sobre los mujeres que se ha normalizado. Para empezar a detectar el maltrato o el abuso no tenemos el indicador a cero, sino que empezamos a partir de 3. Está fallando todo, no solo la ley, sino también quienes las aplican (jueces y fiscales), o incluso los observadores públicos contra el maltrato. A las mujeres les cuesta acudir a denunciar a estos lugares porque primero tienen que convencer  a los oyentes, y luego porque la maquinaria administrativa de protección es muy lenta, y porque la violencia tiene muchos justificadores. Lo estamos oyendo estos días, incluso en labios de propias mujeres. La violencia no espera, la violencia se desata y mata, mucho antes de la reacción de la Justicia, dirigida también a mujeres. Es necesario una formación de genero que incluya a los propios administradores de la Justicia.

               Escribe Sonia Vivas: Si te saltas dos semáforos, te ponen dos denuncias. Si robas dos veces, te imputan dos robos. Si en un rato violas dos veces a una mujer, se te castiga por una violación. Si apalizas durante años a tu esposa, se te condena por un delito de maltrato. Tenemos bono descuento. El libro cuenta con un prólogo de Leticia Dolera.

                 La cuestión es que se han normalizado tanto ciertos comportamientos de abuso, dominio y posesión, que  en El jardín del ogro el contador de sospecha se inicia en 3, y el de la denuncia salta cuando se llega a 4, o sea, señales visibles. Con el contador en 5, las  agresiones ya se han producido, bien individuales o en piaras. El 6 llega cuando los hechos saltan a los medios de comunicación. Cuando las instituciones reaccionan y la Justicia dictamina,  la señal marca ya el 7 y entramos en la zona de alto riesgo . De ahí hasta el máximo del dosímetro, el 10, es el espacio para los juicios de mujeres ya asesinadas, 976 en los últimos 10 años.

 

 

 

 

El cambiazo de la urna


La insólita aparición del falso Cristo de Limpias

            Aunque lo parezca no vamos a seguir hablando de las elecciones. Ya hemos tenido suficiente, aunque sí vamos a hablar de urnas, una en concreto, la del Cristo de Limpias de la Iglesia de San Agustín del Real. Eran muchos los que nos decían que escribíamos demasiado sobre temas religiosos, y ahora son otros tantos los que lamentan que hayamos dejado de hacerlo, así pues volvemos a uno de nuestros temas preferidos y de los que más hemos escrito.

          Haber dedicado más de 10 años a este misterioso asunto confiere cierta autoridad y conocimiento, aunque muchos no quieran creerlo, y otros tantos no quieran reconocerlo, pero en El Alminar escribimos para todos. No para que nos crean, sino para ser creíbles.

          El afamadísimo busto del Cristo de Limpias de la iglesia de San Agustín del barrio del Real desapareció en una noche indeterminada del año 1989 y constituyó el punto de cierre del furor iconoclasta en nuestra ciudad. Todo lo que tiene principio también tiene final. Esta imagen desapareció para siempre y no ha vuelto a ser recuperada. Las últimas personas que lo tuvieron en sus manos ofrecieron versiones contradictorias. El sacristán de San Agustín fue el último que lo vio, tras depositarlo en una carpintería del barrio ya desaparecida.

                               Los mil réplicas del busto del Cristo de Limpias

         Mil, esa es la cifra aproximada que puede haber en Melilla del busto del Cristo de Limpias, cuya réplica se encuentra en la parroquia de San Francisco Javier, a imagen y semejanza del original que se encuentra en Cantabria. ¿Cuál es la diferencia entre un palo de madera y una cruz, o entre una imagen religiosa o la de cualquier otra figurilla?. Ninguna salvo que las imágenes hayan sido bendecidas de modo canónico y reciban culto de una manera específica y continuada, convirtiéndose en una imagen sagrada.

         Puestas así las cosas, nos reafirmamos en que la auténtica imagen del Cristo melillense desapareció en 1989, sin que jamás nadie la haya vuelto a ver o saber de ella. Ese largo paréntesis de casi 30 años se rompió cuando el obispo de Málaga monseñor Catalá Ibáñez bendijo un nuevo busto, en presencia del párroco Rafael López Cordero y de todo el clero melillense. Esto sucedió en noviembre de 2015. La imagen fue bendecida, convirtiéndose inmediatamente en una imagen sagrada, por lo que adquiría la capacidad de recibir culto.

                                                     La alteración sacrílega

          El exceso de fe constituye el mismo error que la ausencia total de creencia. Han pasado solo 4 años desde aquella reposición, y apenas 4 semanas de la marcha del padre Rafael López, cuando han retirado del culto la imagen bendecida, e introducida otra nueva, no bendecida, bajo el argumento de que se trata de la original. Tenemos que decir que el padre Rafael cotejó unas 100 imágenes auténticas, antes de decidirse por la que finalmente se bendijo, y que fue donada por el Alminar de Melilla, ahora sí podemos revelarlo. ¿Por qué se decidió por esa imagen?, pues porque era la más parecida a la desaparecida  y porque tenía la peana cuadrada, como la original.

         La imagen que se ha introducido en la urna, con gran conmoción entre la feligresía, bajo la etiqueta de auténtica, es falsa. Tiene la peana redonda. ¿Por qué se ha hecho esto? ¿En qué lugar queda la bendición del obispo si ahora se retira aquella imagen y se introduce cualquier cosa?. Omitimos decirlo.

 

 

 

 

The Minaret of Melilla under atack


El Alminar de Melilla bajo ataque

           Habíamos notado cosas, tuvimos que realizar cambios internos. Teníamos sospechas. Hoy a las 08h 00 am hemos recibido una llamada desde la Sede central de Microsoft. Emitimos señales de ataque pirata. En ocasiones aparecía desconectado el sistema Windows Defender o abierto el Firewall y había que volver a ponerlo todo en marcha. Los servidores del Oscuro no descansan. Cuanto más alto es el alminar más llama la atención del enemigo. La influencia de este blog es grande, más de lo que pensábamos y de lo que nosotros podemos ser conscientes. Son muchos los que pueden estar interesados en silenciar nuestra voz y opinión.

            En nuestra ciudad hay muchos que trabajan con intensidad y constancia en el lado oscuro de la informática. El sometimiento de un pueblo, de un condado, solo se consigue con la interrupción de la libertad de prensa e información. Se necesita crear una habitación oscura en donde toda la información entrante esté contaminada y viciada. En ausencia de oxígeno  la luz de la lámpara no arde.

                  El Alminar de Melilla es una ventana abierta al mundo. No es tanto que teman lo que ya decimos (que lo temen mucho), como lo que podamos llegar a decir (que lo temen todavía más). No quieren que salgamos de la cueva de los murciélagos en la que nos han convertido. ¡¡ Volveremos !!

 

Melilla revienta el voto por correo


                    Los 5931 votos suponen el récord nacional absoluto (11%)

        El Instituto Nacional de Estadística es el organismo que elabora y es depositario del Censo Electoral, y garantiza la custodia de la solicitud del voto por correo desde que es solicitado por el elector en la oficina de Correos, hasta que este le es remitido de nuevo, con su certificación censal y las papeletas de votaciones que corresponden a la elección en cuestión.

          La corrupción de este sistema está en el origen o estímulo de la solicitud del voto, y en el proceso final, cuando el elector recibe el sobre con las papeletas, y se le ayuda a rellenarlo (poner la correspondiente en la papeleta del Senado) y a escoger la papeleta adecuada entre todas las opciones que se presentan a las elecciones. Hay partidos que se encargan de esto.

           Las 5931 solicitudes de voto por correo, harán que el día del recuento, el porcentaje sobre voto emitido pueda alcanzar casi el 20%, lo que es una cantidad extraordinaria, no conocida ni superada nunca, en ningún proceso electoral, en ninguna provincia española en toda la historia de La Democracia en España, desde la votación de La Constitución en 1978.

                            Voto por correo, la gran arma electoral

          El que en Melilla se use de modo desproporcionado y escandaloso el voto por correo no quiere decir que se esté cometiendo delito alguno, salvo el caso de las Elecciones Generales de 2008, y el anterior de la Elecciones Locales de 2007. Estimular la participación electoral mediante el voto por correo no constituye delito, tampoco el ayudar a la introducción correcta de las papeletas en los sobres, ni a marcar la x . Lo que si es delito es cuando hay promesas y dádivas, vales por alimentos, por material de construcción, el asegurar un buen puesto de salida en la lista de planes de empleo, o las promesas de trabajo o incluso el pago en efectivo por introducir determinadas papeletas.

          En Melilla hay una situación de listas abiertas, se escoge a quien se quiere y se gana por un solo voto, tanto en el Congreso como en el Senado, esto hace que cualquier voto tenga una importancia extraordinaria, decisiva. El voto por correo asegura mayorías en el Ayuntamiento, y garantiza la representación en el Parlamento.

          El caso es que el Partido Popular ha ganado todas las elecciones celebradas en la ciudad desde el año 2003, en las elecciones locales, y desde el 2000 en las elecciones a Cortes Generales. En el año 2000 se emitieron 2200 votos por correo, lo que supuso un 4,7% del censo, mientras que el porcentaje nacional no llegaba al 1,5%. Esta es la principal característica del voto melillense, que siempre duplica, triplica, o como en el caso presente, quintuplica la media nacional de voto por correo.

          Desde esos primeros 2000 votos, la cifra no ha parado de subir; 3221 votos en las EG de 2016 (4,2%); 3883 en las EG del pasado mes de abril (3,89%); 4210 en las EL de mayo del presente año (7,78%), y el primer gran récord nacional, el de marzo de 2008 con 5444 votos (11,4%). En ninguna de esas elecciones ha perdido o ha dejado de ser el PP el partido más votado. Ni siquiera en aquellas elecciones, en las que PSOE y CPM concurrieron en coalición electoral, se pudo derrotar a la candidatura de los Populares, que ganó las elecciones por casi 400 votos de diferencia. ¿Hay alguna relación entre estas victorias  y el incremento constante del voto por correo? ¿Es un arma electoral decisiva?.

                              La influencia de los votantes exteriores

         En las pasadas EG del mes de abril, de los 3883 votantes por correo, solo 1543 lo hicieron desde Melilla. Desde Málaga llegaron 605 votos, 400 desde Madrid, 380 desde Granada, 189 desde Almería, 115 desde Sevilla, y así desde todas las provincias españolas excepto desde Soria. El mayor número de votos exteriores proviene de ciudades en donde existen Casas de Melilla, nuestra red de embajadas.

          Estas mismas ciudades son también las que más votos emitieron en las EL del pasado mes de mayo: Málaga 432, Madrid 298, Granada 292, Almería 122 y 69 desde Sevilla. Las únicas ciudades desde la que no llegaron votos fueron desde Teruel y Lugo. Desde Soria llegaron 2 votos.

               El próximo 10 de noviembre están convocados a las urnas 54.295 electores residentes en la ciudad. Los escaños en litigio se decidirán por un solo voto. Es posible que no todos los representantes electos pertenezcan a la misma formación, y que incluso es posible que las tres formaciones mayoritarias y con posibilidades de alzarse con la victoria electoral, consigan una escaño cada una. El diputado y los dos senadores podrían ser de formaciones distintas. En Melilla se vota nombre a nombre y las diferencias de votos siempre han sido muy grandes, incluso dentro de una misma candidatura.

                      Incluso se ha llegado que cuando la derecha pierde las elecciones en Melilla, se repiten, como sucedió en 1989. En aquella ocasión se daban vales de “borregos” a cambio del voto*. Melilla es un mercado persa en lo que hace referencia a las elecciones.

       Nota:https://elalminardemelilla.com/2011/06/16/1989-el-pp-celebro-la-repeticion-de-elecciones/ . EG (Elecciones Generales), EL (Elecciones Locales). Fuentes: INE y Junta Electoral Central.