Segismundo Casado y Abu Abd Allah (Boabdil)


                        

                     Casado y Boabdil , derrotas paralelas

      El coronel Segismundo Casado en 1939, y Abu Abd Allah en 1492, tuvieron que rendir sus capitales (Madrid y Granada), con una gran parte del territorio bajo su mando. Segismundo Casado rindió la II República española y Boabdil la «provincia musulmana de España». La historia ha tratado mal a estos dos hombres, pero la realidad es que defendieron sus territorios y a sus gentes, hasta el último momento; en la esperanza de un trato favorable para todos los que no tenían posibilidad alguna de irse, y porque esas eran sus tierras y sus vidas.

        Abu Abd Allah, Muhammmad XII obtuvo una Capitulaciones honrosas y el respeto para las vidas, haciendas y costumbres de los musulmanes andalusíes. Segismundo Casado no obtuvo absolutamente nada por parte del ya proclamado Generalísimo Franco. La leyenda llorona de Boabdil es falsa. La de la traición a La República del  conocido como coronel Casado también. Tras la rendición, Boabdil embarcó con destino a Cazaza y luego desapareció de la historia para siempre en la ciudad de Fez.  Segismundo Casado se fue a Londres, aunque pudo regresar a España en la década de 1960, y desaparecer también en un final muy oscuro.

                La derrota de La República social y de izquierdas española

       La caída de Barcelona el 26 de enero de 1939 supuso el final de la actividad bélica en los frentes de guerra, salvo pequeñas acciones, y sobre todo, la irremisible condena de la II República. El muy cuestionado Jefe del Gobierno, doctor Juan Negrín, pretendía una resistencia a ultranza, basándose en la teoría de que el inminente inicio de una guerra en Europa, cambiaría la suerte política de lo que quedaba de La República española. La evolución histórica mostró lo equivocado de esa idea, porque la II Guerra Mundial no comenzó hasta los ataques alemanes a Londres en  otoño de 1940. La resistencia hasta esa fecha se tornaba imposible.

           La supervivencia de la República en el último año, ya estaba solo garantizada por la heroica resistencia del Ejército popular y Constitucional de La República y sus muy dignos jefes militares y políticos. Lluis Companys, afirmó en una entrevista que: la operación del Ebro fue un golpe poético que destrozó todo el ejército del Ebro, perdimos 30.000 hombres y todo quedó disperso y deshecho (1). Tras su final, en noviembre de 1938, la caída de todo el territorio catalán era inevitable.

                   Santiago Carillo escribirá: Con Franco no había acuerdo ni compromiso posible. La paz para él era la continuación de la guerra, pero ya sin un Ejército que protegiera a los republicanos. Esta paz costó decenas de miles de vidas, entre ellas la del propio Julián Besteiro, sacrificadas fríamente para asentar con mayor firmeza su dictadura (2).

                            El Golpe de Estado del coronel Casado

               El 5 de marzo de 1939 el coronel Casado crea su Consejo de Defensa y destituye al gobierno de Juan Negrín. ¿Fue un golpe de Estado?. Los hechos muestran que el Estado republicano ya no existía. Manuel Azaña había dimitido el 5 de febrero y nadie aceptó sustituirle, la escuadra republicana había huido abandonando Cartagena, Las Cortes de La República, sin quorum suficiente, se reunieron en Figueres en el mes de febrero, y muchos de sus participantes se marcharon definitivamente a Francia. La última vez que el gobierno de Juan Negrín estuvo en Madrid fue en los últimos días de febrero, y el coronel Segismundo Casado le informó claramente sobre la inutilidad de prolongar la resistencia. A esta posición se sumó también el general Miaja.

      A la República española solo le quedaba en su poder la zona Centro-Sur y parte del Levante, con su respectivos Cuerpos de Ejército. Prolongar la resistencia solo hubiese exaltado aún más, la ferocidad de Franco y de su Ejército. Los mando militares estaba divididos entre prolongar la resistencia o pactar la rendición con Franco.

       El 5 de marzo se iniciaron en Madrid los combates entre los partidarios del ya depuesto gobierno del doctor Negrín, al que apoyaba el general Modesto, y los defensores  del Consejo de Defensa del coronel Casado. La lucha se prolongó hasta el día 1o. A partir de ese momento, cuando ya todos aceptaron a La Junta de Segismundo se iniciaron «las negociaciones» con Franco, que no fueron tales, porque solo aceptaba la rendición incondicional. No obtuvieron de Franco ni una sola concesión. Durante ese mes escaso, miles de personas y todos los dirigentes que susceptibles de caer bajo la represión franquista, pudieron escapar de España.

        Durante esos 20 días, tras el cese de los combates en el interior de Madrid, Franco se impacientó y amenazó con desencadenar una ofensiva general sobre todo el frente republicano, que hubiese causado otros varios miles de víctimas más. Una conquista de Madrid al asalto habría dado lugar a una masacre. La derrota de La República fue brutal y enormemente triste.

                                   La rendición de Granada

          Málaga se rindió a las tropas de los Reyes Católicos el 18 de agosto de 1487, tras un firme defensa de varios meses, en la que las tropas cristianas creyeron que no podrían conquistarla. Los historiadores juzgan como «salvaje» el trato dado a la ciudad y a los conquistados. Todo fue demolido, se ejecutaron a los renegados y a los que se negaron a rendirse , y se vendieron, repartieron y regalaron como esclavos a los hombres, mujeres y niños supervivientes. Almería pactó la rendición el 26 de diciembre de 1489. Granada ya estaba aislada y como dijera el Rey Católico: Me haré con el Reino de Granada grano a grano.  En una metáfora de la fruta que daba nombre el reino nazarí.

       Cortado el acceso al mar, lo que le imposibilitaba el recibir refuerzos. Quemadas y arrasadas todas la vegas y campos, para no poder obtener alimentos de ningún tipo, en la mitad de 1490, la suerte del Reino granadino estaba echada. Los nazaríes, con Boabdil al frente, se defendieron mucho y bien, pero Abú Abd Allah comprendió que lo mejor era evitar sufrimientos innecesarios frente a una situación inevitable y negoció una paz honrosa con los Reyes Católicos, entregando Granada y el resto del Reino, el día 6 de enero de 1492.

    Su intención fue la misma que la del coronel Casado. Boabdil no fue ningún traidor a su pueblo. Sin embargo, obtuvo algo que no lograra el militar republicano: paz, piedad y perdón, como dijera Manuel Azaña. Ninguna de esas tres palabras estaban en el vocabulario de Franco. La única paz posible con él, era la de la fosa del cementerio.

    Notas: (1) Por qué perdimos la guerra, Carlos Rojas, (2) La II República, recuerdos y reflexiones, Santiago Carrillo.

En la plaza de Les Halles


         Condena absoluta del terrorismo como forma de acción política

              El terrorismo como forma de acción política es rechazable y condenable, porque en realidad es solo una forma más del crimen. Da igual que lo lleven a cabo grupos radicales en nombre de cualquier causa o bajo cualquier justificación, porque las víctimas de las acciones terroristas solo son personas inocentes. El terrorismo de Estado también existe y lo rechazamos de igual manera. Existen también acciones criminales de política internacional, como la «destrucción de Iraq» en 2001, en la que no solo no participó Francia, sino que lideró a los países que estaban en contra de aquella guerra, causa de los actuales males que sufren muchos Estados, como el propio Iraq o Siria. Acciones muy condenables y rechazables son las represalias llevadas a cabo por el gobierno de Israel, contra la inerme e indefensa población civil de Palestina.

           Sin embargo, nada de esto justifica el causar víctimas inocentes en el propio Israel, el haber destruido el Estado de Siria por muy condenable que sea el régimen dictatorial de El Assad, o traer la muerte y la destrucción hasta el corazón de Francia o en Madrid en el año 2004. Salvaje y brutal fue la acción del Ejército ruso en Chechenia, pero salvajes y brutales fueron los atentados chechenos en  Moscú.

                                    Les Halles, el nuevo corazón de Paris

               Les Halles es una amplia y bella plaza, de lo que pretende ser el nuevo y moderno centro de París. Hace un año estábamos allí. Hoy es noticia por ser unos de los lugares golpeados por las acciones terroristas que han llenado de víctimas y de muerte la capital de Francia. Debajo de la superficie de Les Halles existe un Centro Comercial de 4 plantas y una inmensa estación de metro que comunica y enlaza todos los ramales y líneas del metro parisino. París quiere luchar contra la contaminación automovilística, creando la mayor red de metro del mundo. Sus líneas alcanza cualquier punto de la capital francesa. Es una verdadera alternativa al automóvil.

                La irracionalidad del terror y de la guerra ha golpeado de nuevo a la capital de Francia, apenas un año después del brutal atentado contra el semanario Charlie Hebdo. Una vez más, mostramos nuestra solidaridad con las víctimas, siempre inocentes y que todos/as aquellos que luchan por buscar y crear un mundo diferente, al imperante de la lógica de la guerra.

Romanza de las rejas


     Carlota Leret presentará en Melilla la obra poética de su madre

           Carlota Leret  presentará en la tarde del  12 de noviembre,  la obra poética de su madre, Carlota O´Neill, «Romanza de las rejas», escrita durante sus cuatro años de  cautiverio en nuestra ciudad, primero en el Fuerte de Camellos, luego en la prisión medieval de Victoria Grande, y finalmente en el Hospital de Cruz Roja de Melilla.

                     Romanza entre rejas fue  publicada por primera vez en México en 1964, primera etapa del exilio de la escritora Carlota O´Neill. Para la presente edición se han añadido algunos poemas inéditos, encontrados por su hija recientemente. La edición actual, prologada por Vicente Moga, ha encontrado bastantes dificultades para su publicación, de cuyo coste, se ha hecho cargo la propia Carlota Leret.

    La Consejería de Cultura deniega la presentación en Victoria Grande

             El fuerte de Victoria Grande, prisión medieval, que se llenó de presas políticas a partir de 1936, los hombre eran internados en el campo de concentración de Zeluán, se ha convertido en un espacio desmemoriado. La única efeméride que se recuerda allí es la del fabuloso y legendario disparo de la demarcación de límites, que alcanzó los famosos 2.800 metros de la semicircunferencia de Melilla. Todos lo demás ha sido borrado del mapa. Es verdad que las piedras hablan, pero lo es también que puede ser borrada su memoria. Esto es lo que han hecho con la prisión medieval que estuvo en uso hasta 1996.  Ahora es un espacio lumínico y reinventado, que ha costado 1,2 millones de euros.

          La intención de Carlota era presentar allí el libro de poemas de su madre, habida cuenta de que fue en ese fuerte en donde lo compuso y que le sirvió de tétrica inspiración. Sin embargo, las nuevas autoridades de la Consejería de Cultura, le denegaron el permiso, alegando que «no era una instalación pensada para ese tipo de actos». Existen varios precedentes de actos culturales, como el de una charla sobre «el origen del blues», celebrada entres sus muros el pasado 15 de julio*.

     Finalmente, la presentación del libro, en el que también estará la periodista melillense Begoña Rubio, se desarrollará en el aula 10 de la UNED, lugar que no han podido negar bajo ningún pretexto. El acto está promovido por la Asociación Cultural Ateneo. Melilla sigue sin espacio para la memoria.

                                  Pórtico de Carlota O´Neill 

           Entre este pórtico y la romanza de las rejas, hay un puente. Lo pisé en Melilla siendo una chamaca. 

             El primer año, solo quise morir; incrustarme en aquellas mismas piedras rezumantes de morbo. la muerte se hizo sorda.

             El segundo años quise vivir, salir, abrazar, así, con fuerza, con todas mis fuerzas, con mi sangre, a mis dos pequeñas cachorrillas que seguían enronqueciendo llamándome.

               El tercer año, después del consejo de guerra, fui condenada.

              El cuarto año me adpaté a la cárcel. Alguien me llevó libros. Recuperé mi herencia. Leí.

               En el quinto año…¿cómo fue?..Sí. Un día sentí deseos de escribir. Había publicado dos novelas, de niña prodigio; artículos de prensa de Madrid y Barcelona. Era escritora, también por herencia. Lo iba  a ser, por necesidad.

     PD: El Patronato de la UNED, que preside el servicio de publicaciones de Melilla, le denegó también la posibilidad de publicar la reedición del libro, pese a su valor testimonial, y a que incluye poemas inéditos, no incluidos en la edición mexicana de 1964.

      Nota*: http://www.melillahoy.es/seccion/23/cultura/

La Cofradía Alauía de Melilla


          La cofradía o tarika Alauía de Melilla está situada en el cerro denominado como de la Palma Santa, y también Loma del viento. La cofradía Alauía fue fundada en Argelia en 1921 por Sidi Ahmed Ben Mohammed Alauía, que extendió su predicación hacia el interior de Marruecos y traspasó la frontera del Muluya, llegando hasta Melilla. Sidi Hamed, conocido como el santón de Mostaganen, tuvo como discípulo a Sidi Mohammadi Hach Tahar, fue el iniciador de la predicación en la zona de Guelaya, Quebdana y Beni Said. Sus seguidores llegaron a sobrepasar el millar.

            Como explica el arabista ceutí Clemente Cerdeira, con ánimo erudito y científico, las cofradías eran intentos personales de místicos sufíes, que predicaban el islam, manteniendo las tradiciones de la zona. Sin ellos, los santones, y sin ellas, las cofradías, la expansión del islam no hubiese sido ni homogénea, ni profunda. No todas llegaban a cuajar y consolidarse, desapareciendo con el tiempo la mayor parte de ellas.

             En Melilla, el militar, articulista y autor de la novela «La hija de Marte», Francisco Carcaño, dedicó varios artículos a la implantación de esta cofradía, a la que él llamaba secta. En los momentos en que escribe el militar, todavía se está bajo el impacto del Desastre de Annual, por lo que atribuye a esta predicación, el levantamiento de las cábilas contra el ejército colonial español. Cita además una frase del infausto general Silvestre, en la que relacionada la evidente tensión en el Rif, con la predicación «alauíta», a la que llamaban así por error. La frase dice de silvestre es la siguiente: «la nube que se presenta en la zona, nube negra y que inspira seria inquietud, es la cuestión de la secta alauíta». Como a muchos otros autores, fue evolucionando desde la típica y tópica mentalidad colonial, hacia otra más considerada con la cultura y la mentalidad del Rif. Esta evolución se notaría mucho en sus «Rifeñerías».

                                   La Zauía Alauía de Melilla

                 El rifeño del campo exterior de Melilla que trajo hasta el perímetro la predicación de Ben- Alauía, fue Sidi Mohammedi Hach Tahar, que sufrió 9 años de cautiverio bajo la acusación, infundada, de haber instigado el levantamiento de las cábilas contra España, como si no hubiesen bastado los errores de la política colonial española y las luchas entre los espadones, entre los que se encontraba el general Silvestre. Era un hombre pacífico y estudioso del Corán.

                    Lo que no es tan conocido, es que la mezquita indígena en la que se implantó la predicación alauía, no estaba en el emplazamiento actual, sino en la parte alta de la loma, junto a la zona de demarcación fronteriza. La mezquita original fue derribada en 1937, y se edificó la actual, aunque de menores dimensiones, en el año 1938. Como en aquel entonces los rifeños estaban ayudando en masa a la causa de Franco, se volvió a hacer surgir el ideario mítico del pasado común hispano-musulmán, unidos en la misma causa contra el enemigo ateo, o sea, La República. El franquismo convertía al rifeño, sin pudor alguno, en amigo o enemigo según las necesidades del momento.

                  El nuevo edificio, fue inaugurado el día 8 de marzo de 1938, y se le cita como Medarsa Tanauía de Farhana, siendo construido a lo largo de todo el año 1937. Lo que se dice claramente es que fue emplazado en el lugar exacto que ocupara la anterior mezquita indígena. Lo que todavía ofrece dudas es si hubo de ser reedificada de nuevo tras la independencia de Marruecos en 1956,como afirman los más ancianos de la loma, que dicen que hubo de ser trasladada, ya que la edificación del Protectorado, caía en la zona de demarcación fronteriza. La edificación actual data de 1997, en la que casi reedificada, dado el estado ruinoso que presentaba, y ocupa una extensión de 900 m².

               La Medarsa Tanauía de Frahana, tuvo un coste de 62.400  pesetas, e incluía patio, escuela coránica, mezquita, consultorio medico y un aljibe de 16.000 m³. El director de la obra fue Francisco Hernanz,  y Florido el contratista. El proyecto fue inaugurado por el Interventor Regional Tte. Coronel Bermejo, el Rector de Estudios Islámicos Sidi Mohamed el Murir; y sus primeros profesores fueron Mohamed Achemelal, Pérez Recio, Andrade y Queipo.

                           Una tarde en  la Zauía Alauía 

                 Todos los jueves, tras la caída del Sol, los fieles de la Zauía celebran un rito que consiste en comer un plato de cous-cous con leche, en conmemoración de lo que hiciera el profeta Mahoma. En el año 2009 fui invitado por Hach Mimón, ya fallecido, e hijo del fundador de la Tarika a compartir esa ceremonia. Fue una tarde apacible en la que además, me permitió hacerle una fotografía junto a la tumba de su padre. Hach Mimón no pude ver cumplido su deseo de ser enterrado allí mismo, junto a su padre.

                     Todos los años, en el mes de julio, se celebra allí una romería a la que acuden personas de muy diversos países. La neoislamización impuesta y sufragada por Arabia Saudí, está haciendo disminuir la afluencia a estos lugares de culto, que en muchos otros lugares están siendo destruidos, como el morabito de Sidi Hamed el Hach en la parte más alta del Gurugú, y que es el verdadero nombre del macizo montañoso que rodea a Melilla.

Cielos rojos de noviembre


Cielos rojos en Melilla

Cielos rojos en Melilla

      Los cielos rojos del verano siempre indican la presencia del calor y también lo anuncian parta el día siguiente. La diferencia es que en noviembre, el mes de los santos, el Sol ya se ha retirado a las seis de la tarde. El día 5, en el que fue tomada esta fotografía lo hizo a las 18h 08´, por eso el refrán dice: Los Santos traen las velas y Las Candelas (2 de febrero) se las llevan.

      Son pocos los refranes climatológicos peninsulares que funcionen en Melilla. Por algo estamos en el norte de Africa. Es tiempo de vendimia y también de siembra, sobre todo de esto último. «Siembra y recogerás», dice el evangelio y es  imprescindible la labor de la siembre, si se pretende obtener algún fruto. No siempre sucederá así, porque hay muchos factores que pueden echar a perder las cosechas. Lo que es seguro es que el que nada siembra, nada recogerá.

       La fotografía de este atardecer rojo, está hecha desde un punto secreto de observación, porque siempre hay que tener un lugar elevado, a ser posible, desde el que observar las cosas con precisión. Siempre hay que tener un lugar al que recurrir, para verlo todo de un modo amplio.

El Cristo de Limpias regresa a San Agustín del Real


El Obispo de Málaga restablece y bendice un culto centenario

      En la tarde del día 3 de noviembre de 2015, la iglesia de San Agustín del Barrio melillense del Real estaba llena como en sus mejores tiempos. Un obispo  de la Diócesis de Malaga-Melilla oficiaba por primera vez allí una misa, y no en la iglesia Arciprestal o en la patronal de La Purísima Concepción, como sería habitual.

      La presencia de monseñor Jesús Catalá Ibáñez, obispo de Málaga, tenía un doble motivo, el primero era ordenar como diácono a un seglar, Antonio Guerrero, máximo cargo al que puede aspirar un laico. El segundo motivo era el de bendecir la urna del Cristo de Limpias en la parroquia de San Agustín, y restablecer así un  culto iniciado en la ciudad de Melilla hace un siglo, y 25 años después de que fuera abatido por el sacerdote Jesús Hurtado, entonces perteneciente a la congregación de los Padres Paúles.

        La alegría  era triple entre los feligreses de la parroquia del Real, primero el nombramiento de un vecino del barrio, segundo el regreso del busto del Cristo de Limpias al barrio y el tercero, la presencia del Obispo de Málaga en el templo de San Agustín.

                                    La ceremonia religiosa

        La ceremonia religiosa empezó con la bendición de la urna del busto del Cristo de Limpias, donada y restaurada por feligreses del barrio, y estuvo dirigida por monseñor Catalá Ibañez, para seguidamente, atravesar el templo en procesión, seguido por el obispo emérito de Málaga monseñor Ramón Buxarrais, el Vicario Episcopal Roberto Rojo, y el párroco de San Agustín Rafael Lopez, y otros sacerdotes del clero melillense y asistentes de monseñor Catalá Ibáñez. Fue una ceremonia religiosa de primer orden, consistente en una misa concelebrada, en la que se dio lectura al nombramiento episcopal de Antonio Guerrero como diácono y lector del evangelio.

                       La homilía de monseñor Jesús Catalá Ibañez

            Monseñor Catalá Ibáñez, obispo de Málaga- Melilla, estuvo cerca y fue cercano, algo que no es fácil de conseguir. Resaltó en su homilía dos cosas, la obediencia a la palabra de Cristo y el servicio a la misma. Para Monseñor Catalá: La obediencia es la virtud de escuchar la palabra de Cristo y luego obedecerla, pues se trata de la palabra de Dios, de la cual Cristo es su última manifestación. Escucharla atentamente es el alimento del cristiano, para interiorizarla y luego obedecerla. El banquete eucarístico que ofrece Cristo es algo al que todos están invitados. La palabra de Cristo transforma y se manifiesta por medio de la propia palabra y por la Eucaristía. La lectura de la palabra de Cristo te convierte en proclamador, y también en su servidor. El servicio al Altar y a la mesa del banquete eucarístico.  ¡Quién come de este pan y bebe de este cáliz, se salvará!; concluyó monseñor Catalá Ibáñez.

                                                Un hecho histórico

           En la historia de la Iglesia de Cristo en Melilla, la fecha del 3 de noviembre de 2015 quedará ya marcada para siempre. Un obispo, D. Jesús Catalá Ibañez, restableció el culto al Cristo de Limpias en el barrio del Real, en presencia del obispo emérito D. Ramón Buxarrais, y siendo párroco de San Agustín, el sacerdote diocesano Rafael López.

La bandera franquista ondea en Melilla


                                                 Así que pase 40 años

                      En principio parecía una bandera española, algo frecuente de ver en nuestra ciudad, siempre muy necesitada de gestos españolistas y de reafirmaciones constantes de amor patrio; algo que no sucede en Albacete o Segovia, en donde solo se ven en edificios oficiales y en tiempos de campeonatos de selecciones nacionales de fútbol. Nada que objetar pues a la exhibición de la bandera española.

                        Sin embargo el viento hizo flamear la bandera, y apareció el águila negra del franquismo, en lo alto de un edificio de la calle Cataluña en el barrio del Real. Claro, estamos en el mes de noviembre, en donde se conmemora al difunto al que nuestra ciudad le es más fiel, o si lo prefieren: Franco, el fiel difunto de Melilla. No hay más que decir, es la imagen del día.

                   PD: Francisco Franco, Generalísimo de los Ejércitos, Dictador y asaltador del Gobierno Constitucional de La República, sigue presente en nuestra ciudad. Este año se cumplen 40 años desde su fallecimiento. Gobernó en la mitad de España durante 39 años, y en la otra mitad, la protegida por el Ejército de La República, solo 36. Pese a la diferencia de tiempo, mató tanto en un lado como en el otro.