El enigma del Cristo desaparecido


                 Círculo cerrado sobre el Cristo de Limpias de Melilla

      El Cristo de Limpias te busca, es algo de lo que me he dado cuenta en estos últimos seis años. Hasta el 2006 yo no sabía una sola palabra de este tema, ni del verdadero, ni de su réplica en Melilla.  Desde que me alcanzó, tras la revelaciones de Pepe Vacca, es un tema del que no he podido alejarme nunca. Hasta aquel año, yo no sabía quién era Pepe Vacca. Hoy creo que llevaba esperándome durante décadas, pues Pepe Vacca murió al año de yo conocerle. Solo tuvo tiempo de transmitirme una mínima parte de sus conocimientos  y eso sí, «la misión» de desvelar qué había ocurrido con el otrora afamado y nunca olvidado busto. Muchos son los que sabían y saben, pero apenas muy pocos lo que conocen toda la verdad, entre los que no me encuentro, pero a que estoy frente a la última puerta del enigma.

           En la mañana del miércoles, me encontré con quien debía encontrarme, con  el penúltimo guardián del secreto de  su paradero. Sabía que no debía hacer nada por buscarle, pues él aparecería en el momento justo. Me lo encontré mientras pasaba  junto a la plaza de toros. En un principio seguí mi camino, pero apenas había dado diez pasos, cuando deshice lo andado y le pregunté aquello que estaba largo tiempo esperando pronunciar: ¿Quién tiene el busto del Cristo de Limpias?. «Vé a la casa de Santiago* y que él te diga en dónde está«. Fuí a la casa de Santiago y me dijeron el nombre que dicen siempre, pero del que estoy seguro que no lo tiene, entre otras cosas, porque fue una de las primeras personas a las que pregunté en 2007 y directamente afirmó no tenerlo.

        En la mañana de ayer, me encontré con el anterior presidente de La Junta de Gobierno de la Hermandad de Cofradías de Melilla, Gregorio Castillo, Hermano Mayor de La Cofradía del Rocío y volvió a decirme lo mismo que me dijera hace cinco años. Por eso, hoy afirmo que:  Hasta donde puedo estar seguro, Gregorio Castillo no tiene «el busto restaurado» del Cristo de Limpias del Barrio del Real. Personalmente, le sigo creyendo, como le creí entonces. Los correos y las confidencias  que recibí, tanto entonces como ahora, le descartaban siempre como último depositario de la efigie.

       Pese a todas mis dudas, ahora ya tengo muy claro que el busto quiere aparecer, que la gente de Melilla, los creyentes cristianos, tienen el derecho de volver a contemplarlo. El círculo está ya cerrado y una cosa tengo muy clara, el busto, cuyo culto se inició en una tienda de ultramarinos del Barrio del Industrial, protege a quien cuida de él, pero nadie debe exponerse a  ocultarlo deliberadamente.    

         Debajo de todo esto, hay una larvada guerra por lo sucedido en La Cofradía del Rocío hace ahora diez años. Unos hechos que motivaron la intervención por parte del Obispado de Málaga de La Cofradía melillense, y a lo que quizá, haya que empezar ya a poner focos, para dar a conocer la verdad.

  Nota: * Santiago es un nombre supuesto.

La incógnita (X), de Interviú


         

           La frase clave para que cualquier secreto se difunda en Melilla con la celeridad del rayo, es decir: «Oye, me he enterado de esto pero no se lo digas a nadie». El efecto que provoca la frase es mágico, es algo parecido al «ábrete sésamo» de los cuentos infantiles. Uno vez pronunciada, se puede estar completamente seguro de que antes de acostarse, al menos mil personas sabrán con toda seguridad el secreto que no debía divulgarse.

           El lunes la revista Interviú estaba en los quioscos de toda España y la primera conclusión que tenemos que sacar de todo esto, es porqué los melillenses tenemos que esperar hasta el jueves, para tener la revista en nuestras manos. Algunos privilegiados recibieron el lunes los mails con el contenido escaneado de la revista, enviados por sus familiares o amigos peninsulares. Los correos se pasaban unos a otros con la siguiente advertencia: «Te paso esto, pero espera a que el jueves llegue la revista a Melilla». Inmediatamente leído, el correo era reenviado a toda la lista de contactos, y así creció la bola de nieve.

          El jueves a las ocho de la mañana, la revista llegó al aeropuerto en el primer avión procedente de Málaga. Algunos dicen que de los 200 ejemplares que llegan a la ciudad, al menos 100 fueron comprados «in situ», a la propia distribuidora de prensa. Otros cuentan que había  «ojeadores»  a pie de quiosco, esperando pacientemente a que el quiosquero apartase la lista de los reservados. Efectuado el cálculo, la pregunta era: ¿ Cuántos quedan ?, pues X decía el  vendedor, a lo que  el «ojeador» respondía: «Dámelos todos».

    A las doce de la mañana, no quedaba ni un solo ejemplar de la revista en ningún mostrador de prensa. Algunos vendedores de prensa preguntaban que cuál era el interés de la gente por la revista y obviamente, había que responder la verdad: «No, es que sale una presentadora muy famosa en portada». Pues eso, hemos despejado la X de la revista. Lo sucedido produce una enorme sensación de bochorno. Esto parece el Tercer Mundo, pero el bananero.

      

Anatema de San Lucas


Contra la hipocresía. Lucas 12, 2-4

   «Cuidado con la levadura de los fariseos, que es la hipocresía, pues nada hay oculto que no llegue a descubrirse, ni nada escondido que no llegue a saberse. Por eso, lo que digáis en la oscuridad, será oído a plena luz, y lo que digáis al oído en las recámaras se pregonará desde la azotea».

                                  ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ 12

        Οὐδὲν δὲ συγκεκαλυμμένον ἐστίν, ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτόν, ὃ οὐ γνωσθήσεται. Ἀνθ’ ὧν ὅσα ἐν τῇ σκοτίᾳ εἴπατε, ἐν τῷ φωτὶ ἀκουσθήσεται· καὶ ὃ πρὸς τὸ οὖς ἐλαλήσατε ἐν τοῖς ταμείοις, κηρυχθήσεται ἐπὶ τῶν δωμάτων.

        Nota: http://bibliaparalela.com/

¿ San Valentín o Pantagruel ?


          Como si de establecer un récord se tratara, año tras año, las celebraciones multitudinarias, llevadas a cabo con cualquier excusa, se suceden en el lugar habitual. El medio millar de personas, 500, es ya una cifra considerable que tras años de entrenamiento ya se alcanza sin dificultad alguna. Por eso, este último San Valentín, o San Pantagruel, merecía una cifra que recordasen los tiempos, de la que se hable en los siglos venideros. Ochocientas personas asistiendo a una actividad, comilona,  de la Viceconsejería del Mayor es una cifra que la asemeja más a una bacanal romana, que a una supuesta conmemoración cristiana. El próximo año, si se puede, habría que intentar llegar a los mil, al millar, que eso sí es un número legendario.

     Hay acontecimientos históricos que se recuerdan por su cifra, los 10.000 de Jenofonte, los 1000 de las Termópilas. Cifras míticas a las que habría que añadir los 1000 de San Valentín.  Algo así pasaría a la historia por sí solo.

     San Valentín:

     Tengo un libro sobre el santoral cristiano que me ha regalado Monseñor Buxarrais, se titula «Santoral» y su autor es el sacerdote de La Curia romana Jorge Sanz Vila. En el libro me informo de la historia de San Valentín, probablemente un santo inexistente del siglo III, dicen que era un obispo cristiano que casaba a los jóvenes en secreto, en época del emperador romano Aurelio. Se trata pues de una fiesta de jóvenes. Obviamente todo el mundo puede estar enamorado a cualquier edad, pero no entiendo porqué se organiza una fiesta exclusivamente «de mayores» por San Valentín.

        Los jóvenes suelen estar sin un euro en el bolsillo, sableando todo el día a los padres, que son los que se hacen cargo de los gastos de San Valentín de sus hijos. Podría entender que las supuestas actividades de la celebración del santo cristiano estuvieran dirigidas a los jóvenes, o que se les incluyera también a ellos, pero nada de nada, ello no eran el objetivo de esa fiesta. Está claro que la intención de ese pantagruélico y multitudinario combite era otro.

       Quien más y quien menos, celebra San Valentín con sus propios recursos, si es que los tiene,  en estos tiempos que nos está tocando vivir. Podría entender que San Valentín se dedicara a parejas y matrimonios sin recursos, pero eso tampoco lo han hecho.  Está claro que «mayores, lo que se dice mayores» tampoco encontraron muchos, pues las fotos muestran que al final se hizo subir el aforo de la comilona recurriendo a todo tipo de personas, salvo que ya se considere como «mayor» a la categoría de 50 años en adelante.

             El que se denomine y titule el asunto como un «san Valentin multicultural», porque se invitó a representantes de otras religiones, resulta como mínimo, excéntrico. La cifra es absolutamente desproporcionada.

 Nota: En Cartagena, celebraron los mayores San Valentín, a través de la Federación de personas mayores, contaron con la colaboración de la Consejería de Servicios Sociales, celebraron una merienda y un baile, en un lugar público y cada asistente, se pagó los 12€ que costaba la conmemoración. Igualito que en Melilla.http://www.cartagenaactualidad.com/2012/02/los-mayores-celebraron-san-valentin/

     

El folleto de La Congregación de La Victoria


         Cuando dispongo de tiempo, que no es casi nunca, paso una vez o dos veces al mes por la Iglesia de La Concepción, templo histórico de Melilla y que aloja en su seno a la imagen de la Patrona de Melilla. Los cuatro primeros siglos de historia de Melilla, se concentran en sus muros. Lo que se ve es una pequeña parte de lo que atesora. Hay cientos de imágenes y de exornos votivos. Aparte está el recuerdo personal de haber bautizado allí a mi hija, en un acto familiar que realizamos con toda la intencionalidad posible.

           En días pasados, Imparcial expresaba su queja porque un folleto editado por La Consejería de Turismo, en colaboración con La Congregación de La Victoria, expone una sucinta historia de la imagen de La Patrona Coronada de Melilla, sin que por lado alguno se haga ver, que el texto es suyo. Éste es un gran mal de Melilla, pues nadie cita los trabajos anteriores, y a menudo, se presentan como novedosos, textos e investigaciones que ya fueron escritos por otros mucho tiempo antes.

            No hay nada malo en citar, ni en pedir prestado un texto y luego atribuir claramente su procedencia o autoría. Lo que no puede ser, y creo que es lo que denunció en días pasados Imparcial, es que le pidan un texto, sabiendo todo el mundo en Melilla, que es quien mejor conoce la historia religiosa de la ciudad,  y el que más ha escrito sobre ella, y luego ni siquiera se le mencione en los agradecimientos, o en las colaboraciones. De todos los demás, figuran las fotografías y los textos.

        Dejo aquí constancia de este hecho, porque El Alminar también se hace eco de las denuncias y sugerencias de sus colaboradores y comentaristas. Este es un lugar de todos y para todos.

 

¿Qué hay que decidir en Valenzuela?


                ¿ Cual es el centro comercial pendiente de autorizarse ?

      De la escasa información  emitida estos días atrás, solo queda claro que no se precisa ningún permiso para construir una gran superficie comercial en Melilla, en la parcela recalificada al efecto. Volvemos pues a la parcela de Valenzuela, de 56.692 m², también conocida como «inmediaciones de Pajares de Intendencia».    Aquello era  una parcela única cedida por el Ministerio de Defensa en la mitad de la década de 1990.

      Posteriormente, en una complicada senda  de subastas y vericuetos legales, se segregaron tres parcelas del terreno total o primigenio, de un tamaño total de 6500 m² y que se quedó la empresa adjudicataria del terreno «Nueva Melilla SL».  Los otros 50.000 m² restantes corresponden  a la empresa Tres Forcas Capital, que los compró por la friolera de 15.ooo.000 €, en el año 2006. Cualquiera de las dos empresas, puede iniciar la construcción de un centro comercial, tanto en la parcela mayor, como en las segregadas. Ha quedado muy claro, que sobre terrenos ya recalificados, no existe traba legal o administrativa alguna, para instalar una gran superficie comercial.

     La pregunta es clara, si en esas dos superficies ya no existen trabas, entonces: ¿ Porqué se busca el consenso o el beneplácito de quien ya nada tiene que decidir ?, me refiero a sindicatos, empresarios, comerciantes o partidos políticos.

       La segunda pregunta se deduce de la que acabamos de formular:   ¿ Si en 56.000 m² ya no existen trabas de ningún tipo  para edificar, uno o diez, centros comerciales, porqué hay que recalificar una nueva parcela para instalar otro?, o para ser más claros, ¿quién quiere instalar allí un centro comercial, si ya hay uno que se está anunciando?. ¿ Cuántos centros comerciales tienen prevista su instalación y dónde ?, ¿qué es lo que está sucediendo realmente?. En los tiempos actuales, y visto lo visto, hay que sacar la lupa, cuando alguien solicita una recalificación de terrenos, sobre todo, cuando ya hay suficiente terreno recalificado para instalar superficies comerciales.

La leyenda dorada del Templo Patronal melillense


         Unas imágenes que podrían no ser de Pedro de Mena

    La Catedral de Alcalá de Henares tiene un Museo de arte religioso y de arte sacro. En el se ven todo tipo de exornos e imágenes religiosas de gran calidad artística. Hay una que llamó mi atención, pues se trata de un busto de una Virgen Dolorosa, cuya autoría corresponde a Pedro de Mena y Medrano, genial artista imaginero del Barroco español.

       Desde que me metí en el mundo del arte religioso melillense,  hoy decir que tanto la Virgen de los Dolores del Templo Patronal melillense, como el Nazareno, pertenecían a la escuela andaluza del siglo XVII, pero que la tradición melillense las atribuía al sin igual artista granadino, pero afincado en Málaga, Pedro de Mena (1628-1688). La realidad es que está escrito que las dos imágenes melillenses pertenecen al artista andaluz, pero no están inscritas en el catálogo de sus obras, lo que motiva tanto la duda como la sospecha.

      El influjo de este autor es tal, que muchas cofradías españolas certifican sus imágenes como «pertenecientes al círculo de Pedro de Mena» o «atribuidas a su entorno», que es como decir mucho, pero tambien es no decir nada. La realidad es que incluso el propio Pedro de Mena, trabajó en un principio en el taller de otro gran imaginero, Alonso Cano.     

           Quien conozca el sistema de trabajo en los talleres artísticos de la época, sabe que en ellos trabajaban otros artistas como aprendices  y que el Maestro hacía determinadas obras con sus propias manos. El resto estaban bajo su supervisión o su inspiración. El caso de la Gioconda recién descubierta en el Museo del Prado es muy ilustrativo. Lo más que se puede decir de las imágenes  melillenses es que pertenecen a una escuela andaluza del siglo XVII, que son muy antiguas e incluso hermosas, pero si se compara la expresividad que Mena imprimía a sus creaciones, con las tallas melillenses, la distancia artística parece ser bastante grande.        

    Nota: (1) La Magdalena penitente de Pedro de Mena, se encuentra en el Museo del Prado. (2) La expresividad del Nazareno es mayor que la de la Virgen de La Soledad, que presenta cierto hieratismo arcaizante.