2012, el apocalipsis económico segun el PP


       ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ ( APOKALUPSIS IÔANNOU )

     No nos han dado descanso. Comparecieron los 4 Ministros anunciando calamidades sin fin, tal cual los cuatro ministros del apocalipsis económico que nos espera, pero como dijera la Vicepresidenta Soraya Sáenz de Santamaría: «Esto es solo el inicio del inicio». La frase no solo es apocalíptica, sino tambien estremecedora. Se anuncia la calamidad, pero no se la dibuja porque ni ellos mismo saben sus dimensiones. Los intereses económicos que están moviendo la crisis ni siquiera están a su alcance.

    Comparecieron los cuatro: Vicepresidenta 1ª Soraya Sáenz de Santamaría, Ministro de Economía Luis de Guindos, Ministro de Hacienda Cristobal Montoro y Ministra de Empleo Fátima Bañez, a semejanza de los jinetes apocalípticos (anunciadores), para decirnos que los cuatro grandes males se abatirán sobre nosotros: «Recesión, recortes, congelación salarial y paro». En definitiva, empobrecimiento generalizado, que es lo que teníamos, pero aumentado y por un espacio de tiempo que no se precisa.

                            Reformas contra los pobres

             Decían que iban a proteger a los más débiles, pero eso no es cierto, porque subir un 1% las pensiones no es proteger a nadie, y no lo es porque a esa subida hay que restarle el aumento del porcentaje impositivo del tramo correspondiente del IRPF (Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas). Sobre una pensión media de 700€ mensuales, la cantidad incrementada rondará, con suerte los 2€ mensuales y eso es directamente una limosna.

     A los funcionarios y trabajadores del Estado se les congelará el sueldo, pero también se le aumentará el tramo correspondiente de tributación vía IRPF, dato que añadido a la inflacción, provocará una pérdida de poder adquisitivo que rondará el 5% de media mensual, que sumado a la rebaja salarial del gobierno socialista, lleva a una pérdida de poder adquisitivo en torno al 12%. El daño que se está haciendo con estas políticas a las futuras pensiones de jubilación es ya irreparable.

           Las negaciones de Pedro o desdecirse en una semana

   En el debate electoral televisado, un muy convincente  Mariano Rajoy le dijo al candidato Rubalcaba: » No piense que todos somos como ustedes (los socialistas), nosotros no haremos cosas que no estén en nuestro programa». La frase fue redonda y rotunda y hundió de facto las posibilidades electorales del candidato socialista. Apenas una semana después de tomar posesión del Gobierno, ya han incumplido la principal promesa electoral, que era no subir los impuestos.

          Lo querrán llamar de otra forma, pero las cosas son como son y no otra cosa y han añadido además el mal estilo, pues han acusado al anterior Ejecutivo de no haber dado las cifras reales del déficit, cuando a la vista de todos, el traspaso de poderes ha sido el más modélico y transparente de las 10 Legislaturas de La Democracia.

            No quiero hablar engaño ni de fraude electoral, pero para acabar haciendo cosas que no tenían previsto hacer, ya estaba el anterior gobierno socialista. Para acabar reconociendo que estamos inmersos en una realidad económica que nos supera y que está dirigida por muy oscuros intereses, que nada tiene que ver con la realidad económica de España, ya estaban los muy buenos ministros económicos Pedro Solbes y Elena Salgado.

           La realidad final es que los ricos son cada vez más ricos, las diferencias sociales son cada vez más amplias y cada vez menos personas, acumulan más riqueza en España. Hasta a Emilo Botín le pillaron con 900 millones en una cuenta opaca en Suiza y luego pretende darnos lecciones económicas a todos. El nuevo ejecutivo del PP ha empezado el año con una inmensa decepción, que ni siquiera han podido cubrir u ocultar sus medios más afines.

       No sé si les votaron para esto, pero también es claro que es imposible luchar contra un Gobierno que acaba de ganar las elecciones.

       

 

Pasos sobreelevados


                ¿ O rampas antitanque ?

  Los pasos sobreelevados se ven en todas las ciudades de España. Es la única forma de disminuir la velocidad en las ciudades y evitar atropellos de peatones. No hay objeción alguna que hacer. Las novedades tardan en llegar a nuestra ciudad, pero llegan. Sin embargo, para hacerlos sí hay unas normas que cumplir. Deben tener un perfil de ataque suave, con una pendiente máxima y no ser demasiado abruptos, además de estar convenientemente señalizados para que nadie se los encuentre por sorpresa.  El paso sobre elevado de la calle Ibáñez Marín es bastante exagerado, debería ser más suave y estar hecho con alquitrán en vez de cemento, pues este material puede acabar cuarteándose y resultar al final algo peligroso.

     Aunque se pase a la velocidad indicada (30 km/h), resulta  incómodo y molesto.Creo que se ha exagerado la pendiente, que resulta casi un escalón. Los he visto extremadamente salvajes en otras ciudades y también algunos muy suaves y cómodos, que obligan a reducir igualmente la velocidad. Con éste de la calle Ibáñez Marín estaríamos en un nivel intermedio entre el paso sobreelevado y la rampa antitanque. Desde luego al vehículo de Bomberos, le cuesta sortear el obstáculo, cualquier otro, ya sea Policía o Ambulancia, puede dejarse ahí la amortiguación.

 Nota: Añado las características que deben cumplir la bandas reductoras de velocidad, bandas transversales y pasos sobreelevados. En El Alminar criticamos y también damos soluciones.

http://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-A-2008-17255

2011, el año de El Alminar


            Termina el año de El Alminar e iniciamos la nueva era, la oscura. El año 2011 queda marcado por muchas cosas, para cada uno tendrá un significado diferente, aunque habrá elementos o puntos de referencias comunes, que serán identificables para todos. Este año que concluye es también el año de El Alminar y he querido concluirlo con la imagen, o más bien el nombre de Juan el  Bautista.

Juan es el  nombre, tanto de el Bautista, como del discípulo amado, el del Apocalipsis. Las referencias hacia ellos en Los Evangelios son escasas, no nos permiten saber quiénes fueron o qué hicieron realmente. De los dos, es el Bautista el más enigmático, llamado también «el anunciador». Él es el iniciador del bautismo como elemento purificador ritual, y lo traigo a colación, porque vamos hacia un proceso nuevo, en donde ya nada será como lo habíamos conocido. Ocurre que esta vez nos van a echar al estanque del Jordán, lo queramos  o no.

Los ricos, las clases altas, los económicamente poderosos han sido, con su inmensa avaricia, con su desmedida codicia, los causantes de la crisis mundial, sin embargo, hasta este momento, no han pagado ni una sola de las consecuencias de la crisis económica, que ha sido y es crisis, pero también un saqueo generalizado, tanto de lo público como de la privado. Lo paradójico de todo esto es cómo «el pueblo» en general, ha pedido a los lobos que se hagan cargo del cuidado del rebaño de ovejas, que somos todos. Lo triste ha sido ver como ha sido el pastor, el que ha derrumbado la cerca para que el lobo entre sin dificultades, le ha allanado el terreno y marcado el camino.  

Juan es el nombre, del que salvo error,  jamás ha tenido un rey español, aunque sí los reyes de Portugal, quizá sea esa la razón, Nos amparamos en ambos, en el Bautista y en el profeta del Apocalipsis, para que la luz de El Alminar, siga llegando a todos y que no nos faltan fuerzas para mantenerla encendida, aunque va a ser difícil verla. Nada va a ser fácil a partir de ahora. Los signos de la oscuridad  son claros.

     Nota: Fotografía de la parroquia de San Juan Bautista, Málaga.

Santuario de Santa Fe de Mondujar


 

 

              La Alpujarra de Almería

           El municipio almeriense de Gádor es la puerta de La Alpujarra de Almería. Durante un siglo después desde la caída de Granada en 1497, la población morisca siguió habitando la zona, es verdad que cada vez en condiciones más difíciles. Tenían prohibido hablar la lengua árabe, leer o escribir libros en «algarabía». Las mezquitas fueron derrumbadas. No podía vestir a la usanza tradicional de los moriscos. No podían practicar su fe musulmana ni siquiera en secreto, so pena de verse sometidos a La Inquisición o incluso ser desterrados al norte de África.

Las condiciones se fueron endureciendo con el paso de las décadas y así se sucedieron los levantamientos y «las guerras de Las Alpujarras», en los siglos XVI y XVII, hasta el año 1610, fecha en la que se completó la derrota absoluta y el decreto de expulsión de la población morisca, que llevaba habitando estas tierras desde 900 años antes. Completa la expulsión se inició la puesta en marcha de un basto plan de «sustitución de población». Nada quedo, salvo los elementos arquitectónicos y ciertos nombres, e incluso ciertas usanzas.

Vista esta fotografía, se pudiera pensar que está realizada en el Norte de Marruecos y que ese santuario es en realidad un morabito, sin embargo, es un santuario dedicado a la Virgen del Carmen y está ubicado en Santa Fe de Mondujar, que es la cabeza del partido judicial de la zona. No sería extraño, o incluso sería posible que se trate de la evolución de algún culto morabítico anterior, transformado al culto cristiano con posterioridad a la rendición del Reino nazarí de Granada.

Hay que pensar que todos los pueblos y localidades españolas cuyo nombre tiene o está compuesto por la rábida o la rábita, hacen referencia a cultos morabíticos de la etapa musulmana. Nada es lo que parece a primera vista, todo es susceptible siempre de ser visto bajo otro  prisma. Solo hay que tener los oídos y los ojos abiertos a otro tipo de sensaciones, pues todo está lleno de ecos mudos de un pasado diferente, al que el presente parece indicar.

Chimeneas industriales en Almería


         

                      La alcoholera de Huercal de Almería

Los antiguos polígonos industriales de la mayoría de las ciudades no alberga hoy en día industria alguna. Industria es la actividad humana que transforma la materia prima en productos elaborados. En los polígonos industriales de hoy en día se encuentran casi todos los talleres y concesionarios de vehículos, almacenes o tiendas y supermercados de grandes dimensiones. Este es el caso del polígono de Huercal de Almería, población situada a escasos kilómetros de la capital almeriense. Sin embargo, casi todos tienen  vestigios de su «pasado industrial», edificios, hornos y chimeneas que son ecos sordos de otros tiempos, muchos ya olvidados.

Una de las mejores maneras de ir tras la pista de ese pasado, es la de  buscar chimeneas, algo en lo que no había reparado casi nunca. Sin embargo, la aparición en El Alminar de la profesora valenciana Gracia López, hizo que reparara y fijara mi atención en las chimeneas, que pese a estar frente a mí, día tras día, nunca me había llegado a plantear su morfología, o distinguirlas por sus diferentes usos o partes. La veía esbeltas y poco más.

 Chimeneas en Huercal de Almería

Huercal y Benahadux concentraban la antigua industria de Almería. En Huercal he encontrado dos chimeneas. De esta primera instalación industrial solo me había fijado en las dos torres cuadradas, cuya forma me recordaban la de antiguas fortificaciones musulmanas, pues son muy parecidas a algunas torres de la alcazaba de Málaga o de La Alhambra granadina. Sin embargo nunca había reparado en la chimenea que se yergue por detrás de ellas. El descubrimiento del mundo de las chimeneas, ha abierto mis ojos de modo permanente a este tipo de construcciones industriales, y en lo que pueda, contribuiré a la catalogación  que la profesora Gracia López  realiza en su blog: http://bloggracia.wordpress.com/.

Esta esbelta chimenea, conserva completo el fuste y la corona. El basamento no se ve porque está dentro de la antigua instalación industrial y que hoy es un supermercado que apenas ocupa 1/3 de lo que fuera una antigua alcoholera. Según me contó el hoy propietario del establecimiento, dentro se conservan todavía los depósitos para destilar y transforman el alcohol y los antiguos hornos, así como todo el emplazamiento y la antigua disposición de la alcoholera.

Muchos todavía recuerdan su antiguo uso, pero nadie recordaba el nombre de la alcoholera. Para la mayor parte de los que la ven, ya no significa casi nada, salvo el propio vestigio del pasado insdustrial.

Entrevista con Monseñor Buxarrais


  Religión Digital  publica una entrevista con Monseñor Buxarrais

Monseñor Buxarrais no suele conceder entrevistas, pues él habla a través de sus artículos o de sus libros. Ha concedido entrevistas, pero no demasiadas. Huye de ese tipo de protagonismo. Intenta pasar los más desapercibido posible, pero algunas cosas, como su renuncia al episcopado de Málaga en 1991, han cobrado una mayor dimensión con el tiempo. La mayor parte de las obras y cosas que vemos, incluso de muchos nombres, no significarán nada dentro de unos pocos años. Nadie puede por sí mismo o por sus actos, decidir si pasará a la historia, o si alcanzará la inmortalidad.

            ¿ Qué dirán de nosotros los que no nos conocieron, cuando ya no estemos?. ¿Recordarán nuestros nombres?. El hombre vive  dominado por la obsesión de lo eterno.

La noticia de que monseñor Buxarrais se había quedado solo en el Centro Asistencial de Melilla y que ahora oficiaba misa diariamente abierta al público, tuvo el suficiente interés como para que fuese recogida por Religión Digital, el suplemento que dirige José Manuel Vidal, dentro de Periodista Digital. Dentro del mundo religioso, es el apartado con mayor volumen de lectores y que cuenta entre sus colaboradores a las más importante firmas del mundo católico español.

Tras esa publicación, recibí el encargo de entrevistarle, a lo que accedió monseñor Buxarrais. El cuestionario preparado por José Manuel Vidal fue respondido íntegramente por el obispo emérito de Málaga y hoy, es publicado en  la portada de Religión Digital. Es un éxito indudable, para el suplemento digital, para El Alminar, pero sobretodo, para la figura, el ejemplo y el trabajo de monseñor Buxarrais.

Al concluir la entrevista, monseñor, al despedirme me dijo: » Ya has conseguido lo que buscabas». Me fui de allí dándole vueltas a esa frase, pensando en: ¿ Quién consigue lo que busca?. ¿ Tiene monseñor Buxarrais lo que buscaba, ha hallado en Melilla aquello que iba buscando?. Pienso que sí, al menos es esa la sensación que transmite, una sensación de paz consigo mismo y con los demás, al alcance de muy pocas personas. No tiene nada, no posee nada.

Sin embargo vemos a muchos a los que nada les satisface y eso que tienen todo o casi todo lo que se considera indispensable en nuestro mundo. Monseñor Buxarrais atravesará el tiempo, realmente ya lo ha conseguido. Es el mayor ejemplo vivo de la máxima del Evangelio: » Si quieres seguirme, deja todo lo que tienes». Muy pocos podrían vivir con lo que él tiene, con nada. ¿ Y nosotros, qué buscamos, qué tenemos ?.

PD: http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2011/12/26/ramon-buxarrais-iglesia-religion-obispo-melilla-residencia-musulmanes-marruecos.shtml