Opinión

La necesidad de la transparencia

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                       Comunicado de la Vicaría Episcopal de Melilla

     Ante las noticias difundidas por algunos medios de comunicación, desde la Vicaría Episcopal Territorial de Melilla, queremos aclarar que en ningún momento la Parroquia de La Medalla Milagrosa ni las dependencias de la Cofradía de Ntro. Padre Jesús de la Flagelación han sido intervenidas por la Guradia Civil, ni tampoco se le ha prohibido el paso al Párroco del lugar. Además tanto en la Parroquia como en la Cofradía siguen sus actividades pastorales normalmente.

          ROBERTO ROJO. Vicario Episcopal Territorial de Melilla.

                            Aclaración del Alminar de Melilla

                      El Hermano Mayor de la Cofradía de La Flagelación y del Resucitado, fue detenido en la mañana del martes por efectivos de la Policía Judicial. Ha estado detenido durante el plazo máximo previsto por la Ley, 72 horas de incomunicación. En la tarde del viernes y tras prestar declaración se le comunicó su situación judicial: La de prisión eludible bajo fianza y al ser ésta  abonada, quedó en la situación de libertad con cargos. A lo largo de esos cuatro días, ni la propia Junta de Gobierno de La Cofradía, ni la parroquia de La Medalla Milagrosa, ni la Vicaría Episcopal de Melilla, emitieron nota alguna, y eso que la alarma social creada y la zozobra espiritual que se adueñó de mucho fieles, fue inmensa. El todavía Hermano Mayor tiene derecho como cualquier ciudadano a la presunción de inocencia, pero deberá defenderse individualemente, y no desde su posición en la Cofradía.

              Ahora, La Vicaría Episcopal aparece para «reprochar» que cierta situación, la de intervención,  no se produjo. «Llamémosle h«, como decía mi padre (q.e.p.d). El caso es que durante el primer día de la detención del Hermano Mayor J.A.R.V. , allí no pudo entrar nadie a nada, me refiero a la parroquia de La Medalla Milagrosa, hasta que la autoridad competente verificó que las depencencias religiosas estaban a salvo de las investigaciones, como reflejó El Alminar de Melilla al día siguiente.

               A la Santa Iglesia no le merece ningún reproche lo sucedido, ni tampoco tiene nada que decir sobre la gravedad de la imputación del Hermano Mayor. Mientras no dimita o sea destituida la Junta de Gobierno de La Cofradía, el daño se acrecentará. Según dice hoy un medio de comunicación, ayer se produjo una reunión a puerta cerrada, de la que nada ha trasncendido, entre el Vicario Episcopal y los miembros de La Cofradía: «sin que se llegara a ningún acuerdo«, según relataba en su información el diario Melilla Hoy.

            Por supuesto que tampoco hay comunicado alguno del Obispado, de La Vicaría Episcopal, ante la gravísima situación creada. No hay reproches para nadie, salvo, claro está, para los que dieron la noticia. Por cierto, hay tres medios de comunicación en los que ni siquiera ha salido una noticia de este calado.

          Lo único que dispara los rumores y las noticias confusas, es la falta de información, el tenebrismo, la ocultación. Solo la claridad y la transparencia sitúan a las cosas en su justo sitio. «La verdad os hará libres«, ¿les suena?.

La ciudad descompuesta

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          Si las cosas se ven así, es porque están en ese estado. Nos gustaría que las cosas fuesen de otra manera. Melilla es una ciudad pequeña, altamente financiada y subsidiada por los fondos del Estado y la sensación que ofrece es la de una ciudad que se mueve por su propia inercia. Tras doce años de gestión, el 80% de los miembros que componen el gobierno no ha variado, lo cual es incomprensible.  Es verdad que no todo ha funcionado mal. Hay áreas que con grandes problemas de gestión han salido a flote y cumplido dignamente su papel, pero también es cierto que el cambio de personas y de nombres impone un ritmo diferente a la gestión. Nuevos nombres implican una nueva visión de las cosas.

        El estado actual del gobierno es de esclerosis absoluta. Al llevar tanto tiempo en el gobierno, e impedir la renovación, solo se acaba defendiendo el propio puesto y la parecela propia de poder. Eso es un caldo propicio para las conspiraciones palaciegas, para que algunos vivan pendientes de quien será el sucesor y sobre todo, para que se creen sentimientos de clase y de casta. la renovación debería ser completa, porque al final el miedo, paraliza incluso al propio príncipe que no se atreve a descabalgar de su puesto a nadie, por si acaso. El pánico a lo ocurrido con Ignacio Velázquez está muy presente todavía. El inmovilismo es el peor mal que existe, y el «horror vacui», el volver a  no se nadie, paraliza a la mayor parte de los miembros del gobierno melillense.

            Tras doce años en el poder, han sido incapaces de gestionar el área del cuartel de Valenzuela, el gran pelotazo de Melilla y ahora esos mismos, podrían tener en sus manos tres áreas inmensas, las de los cuarteles de Santiago, Automóviles y Caballería. Hay que decirlo porque se leen todo y lo courrido con Valenzuela no puede volver a repetirse. Los convenios para la cesión de esos suelos, deberían ser altamente exigentes, en los que no quedase la más mínima rendija posible a la especulación sobre terrenos públicos. Todo eso y mucho más, espera a la vuelta del verano.

          No dudamos que les inspire la buena voluntad, incluso el «amor a Melilla», lo que ya no nos cabe duda es de la flata de eficacia en muchas áreas de gestión, algunas perfectamente prescindibles. Se están regalando sueldos públicos muy abultados, para desarrolar unas funciones que perfectamente podrían llevar a cabo los funcionarios autonómicos. El coste y la magnitud del Gobierno de Melilla es inadmisible.

        Lo que más preocupa, es que a este estado de la ciudad se ha llegado en tiempos de bonanza y crédito a espuertas. A partír de ahora, ya no va haber financiación nada más que para lo imprenscidible. Gestionar es obtener el más alto rendimiento posible, con el dinero disponible. En Melilla, con la enorme masa de dinero que ha fluido a través de los presupuestos, se ha sacado un rendimiento deficitario o como máximo, muy ajustado. Como ciudadanos/as, tenemos derecho a exigir calidad y eso, no lo tenemos en Melilla en casi ningún lado, y cuando la hay (Kursaal,Estación Marítima), ha costado tanto dinero, que anula cualquier elogio posible o imposibilita cualquier elogio.

     Todas las grandes obras del Estado están paralizadas y el retraso en la elaboración del PGOU, hace que la ciudad esté llena de solares abandonados, esperando el aumento de edificablidad. Eso es especulación

               La verdad está ahí fuera y lo que es peor, se ve.

José Luis Blasco, historiador religioso

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Esperando a un buen amigo

  José Luis Blasco es el mayor historiador religioso de la historia contemporánea de Melilla y yo me atrevería a decir que de toda la historia. Ha sido y es uno de los mayores colaboradores del Alminar, en donde todos le conocemos como Imparcial. Sus aportaciones en el campo religioso son inigualables. A su lado, todo conocimiento  sobre el mundo religioso apenas le hace sombra.

         Melilla es una ciudad que rara vez reconoce nada a los que más hacen por ella. José Luis Blasco fue durante más de 10 años, y en dos etapas distintas, presidente de la Asociación de Estudios Melillenses y ha sido distinguido con el nombramiento honorífico de «protector del Patrimonio». Rencillas personales  impidieron que fuese reconocida su labor en la AEM y se retiró de la asociación sin que le diesen la «medalla de oro», que sin embargo otorgaron a otras personas. En ciudades como Málaga o Almería, existe el cargo de «Cronista de la Agrupación de Cofradías», algo que en Melilla debería crearse y recaer el nombramiento sobre su persona. Ocurre que las rencillas en el mundo de la Iglesia, entre los llamados «capillitas», son tan grandes, que rara vez se ponen de acuerdo para cualquier nombramiento.

         Compartí con él, en la AEM, entre los años 1990 y 1998, momentos muy entrañables y únicos, que guardo con mucho afecto. Todo lo que después nos separó, para mí esta olvidado y perdonado. No publica ningún comentario desde el día 20 de mayo y son muchas las personas que me escriben preguntando qué pasa. Solo sé que vive una de esas noches oscuras que en ocasiones nos alcanzan a todos y de la que espero que salga. El Alminar le necesita.

         Los instantes más entrañables fueron cuando restauraron el templo Patronal de Melilla y la AEM se convirtió en improvisada capilla y todas las imágenes, incluida La Patrona, encontraron cobijo entre sus muros. Son muchas conversaciones, y alguna misa,  las que compartimos junto a Fray Jesús Cortijosa. Esta imagen me gusta, porque está en su mesa de trabajo de la asociación, con el Santo Entierro detrás. Esta entrada, la número 600, está destinada a hacerle volver.

       Nota: Todos sus artículos deberían ser recopilados y publicados. Son un monumento a la precisión histórica y al rigor en los datos. Un libro que le tenga a él como único autor y protagonista de su trabajo.

Prensa, subvenciones y hemerotecas

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                  Si se mantienen las subvenciones a la prensa de Melilla, lo primero que hay que exigir es la regulación de todos los trabajadores de medios de comunicación mediante un Convenio Laboral. Curiosamente, este el único sector laboral no sometido a la regulación prevista por el Estatuto de los Trabajadores, que aunque el Gobierno de Mariano Rajoy lo haya dejado casi en papel mojado, garantiza todavía una protección mínima. Es el único freno existente frente a la codicia empresarial y sus exigencias de la vuelta a la época del trabajo esclavo.

        Esto debería ser una exigencia desde el Poder Público. Cuando se subvenciona de modo tan grueso a los medios de comunicación, debería exigirse también la obligación de mantener los puestos de trabajo, cosa que tampoco ocurre. En el último año se han perdido al menos 10 puestos de trabajo en los medios de comunicación locales. El primer axioma es claro: «Si hay subvenciones debe existir convenio laboral y el garantizar un mínimo de puestos de trabajo». En las condiciones actuales, solo están garantizados los beneficios empresariales, porque al margen de las subvenciones directas, existen otras líneas de financiación.

            Si los periódicos estan subvencionados mediante convenios de colaboración, invento de la época del  Gobierno de CpM (Coalición por Melilla), entonces deben ofrecer un servicio público gratuito. Hasta el momento, todos los periodico salvo el Melilla Hoy, ofrecen sus ediciones digitales sin mayores problemas. La mejor edición digital es la del Diario Sur y su útil hemeroteca. Detrás de ellos camina el rotativo El Faro, que mantiene abiertas información y hemeroteca, aunque no vuelque todo el contenido en la red. El siguiente es el decano de los diarios, El Telegrama de Melilla, que sin embargo ha suprimido completamente la hemoroteca. No es admisible lo que ocurre con el diario de mayor tirada de la ciudad, que pese a recibir el importe más alto de todas las subvenciones, ha blindado por completo el acceso tanto a su edición digital, como a la hemeroteca.

           Yo albergo el temor de que la hemeroteca en papel, todavía consultable en la Biblioteca Pública, arda o se deshaga cualquier dia, o se nos informe de que los ratones han devorado años completos de tal o cual periódico, o ediciones concretas de algunos. Este es otro punto candente, la necesidad de digitalizar la prensa local, para que sea accesible en formatos del siglo XXI. La situación actual no es comprensible.

    La última exigencia sería la de ofrecer un determinado nº de suscripciones gratuitas a los organismos de la Administración Pública.

            Subvenciones a los medios de comunicación de Melilla 

Medios 2009 2010 2011
Melilla-Hoy 437.236,15 382.887,27 424.290,30
El Faro 354.312,40 466.232,00 310.960,00
El Telegrama 266.022,11 288.211,32 168.014,07
SUR 213.068,18 241.840,10 46.968,00
Rusadir Media 382.754,64 484.497,35 100.073,59
SER 283.559,10 199.893,96 110.262,15
Infomelilla 55.513,95 43.680,00 43.680,07

¿Sigue CpM enfrente del Partido Popular?

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            La arabista Ana Isabel Planet  presentó en 1999 su tésis doctoral sobre la evolución política y social de Melilla, titulalda «Melilla y Ceuta, espacios fronteras hispano marroquíes».  Ella describe así a CpM: Coalición por Melilla es una coalición electoral  constituida para concurrir a las elecciones municipales de 1995. Fue promovida por destacados miembros del PIHB (Partido Independiente Hispano bereber, así como por miembros de la Comisión Islámica. Ha sido la 1ª formación que presentando una candidatura de musulmanes de Melilla, consiguió que sus representantes fueran elegidos. Cuentan con representación en la Asamblea de Melilla desde 1995.

     Ana Planet destaca lo siguiente de CpM: (1)- Han centrado su trabajo en la denuncia de las situaciones de discriminación y marginalidad en la que vive parte del colectivo musulmán . (2)- La cuestión religiosa no aparece, por regla general, en los programas e ideários de las fuerzas políticas ceutíes  melillenses que concurren a las elecciones. Sin embargo,  Planet sí detecta una instrumentalización de las cuestiones religiosas que hacen algunas de las fuerzas políticas concurrentes a las elecciones. La arabista explicita su postura: En el caso de Cpm, la aparente ausencia de vinculación del partido con cuestiones religiosas contrasta con el apoyo que durante la campaña ha recibido por parte de » la Comisión Islámica de Melilla».

        Una situación similar, según mi opinión, a la existente entre el PP y La Iglesia Católica, con la diferencia de que muchos dirigentes populares, no esconden su vinculación con los grupos más ultraortodoxos de la religión católica.     Las declaraciones de altos dirigentes de éste partido, en apoyo de La Iglesia o que participan en sus campañas de movilizaciones, son constantes y contínuas.

                 ¿Qué ha pasado con Coalición por Melilla?

      En las elecciones de 2007 y en las de 2011, CpM, esperaba un notable incremento de su representación parlamentaria, habida cuenta del notable aumento del  que debería ser su respaldo social. Sin embargo, en 2007 fueron frenados en seco (5 diputados) y en 2011 incrementaron sólo en uno  sus escaños ( 6 diputados), cuando las previsiones que dibujaron fueron otras. ¿Fueron sus propios errores o campaña hábilmente planificadas a un lado y otro de la frontera de Melilla?. Sin poder precisar más, diré que hay algo de ambas cosas. CpM tiene enemigos estratégicos muy poderosos.

     El hecho es que en Ceuta la representación de partidos musulmanes ha desaparecido y en Melilla, CpM, es lo único partido que ofrece un colchón a la hegemonía absoluta del PP en mabas ciudades. Fuera de ellos, siento decirlo, la actividad de oposición frente al PP es sólida pero residual. Sin ellos, al igual que en Ceuta, el PP de Imbroda reinaría con una mayoría hegemónica de 20 diputados como mínimo.

                          La Campaña de 2007 y otras anteriores

     Contra CpM se han empleado todas las armas posibles (políticas, judiciales,sociales, religiosas). La lluvia de querellas de las que ha sido objeto su lider Mustafa Aberchán, necesita ser contadas con los dedos de ambas manos. Tal y como recuerda hoy en su blog: http://estoesdepelicula.blogspot.com.es/, Javier García Angosto, las calificaciones de integristas, de talibanes dirigidas hacia los cepemistas, han sido feroces, constantes, histéricas y en muchos casos absurdas. Él, por su edad, no puede recordar ciertas cosas, pero desde El Alminar le vamos a ayudar.

             En las elecciones de 2007 CpM, Coalición por Melilla editó un video y una revista que fueron buzoneados en casi todas las casas de Melilla. Todo eran juegos de palabras y dobles sentidos, pero ciertas imágenes y asociaciones de ideas, les situaron debajo de la apisonadora judicial del PP de Imbroda, sin salvación posible. Las palabras del máximo mandatario melillense no dejaban lugar a dudas: «Abechán no acabará como político la legislatura». Una indemnización de 12.000€ y la inhabilitación como politico era el horizonte que le esperaba al lider cepemista Mustafa Aberchán.

          Sin embargo, a finales del año pasado se alcanzaba un pacto en los demandantes (familia Imbroda) y los demandados (Mustafa Aberchán y Coalición), que podría explicar el radical cambio de actitud de los cepemistas, que pasaron de la confrontación abierta, al diálogo. Nadie ofreció explicaciones sobre el pacto o sobre qué se acordó en el mismo. El consenso en materias importantes, como el nuevo Reglamento de la Asamblea de Melilla, el apoyo a los Presupuestos para 2012, o incluso el sorprendente pacto en el Plan General de Ordenación Urbana (PGOU), presiden hoy las acciones políticas de CpM.

      También hay que decir que casi toda la oposición y los más importantes miembros del PSOE y de CpM de Melilla, están incursos en el presunto delito electoral de las elecciones generales de 2007, del que presumiblementre saldrán condenados en 1ª Instancia, con lo que su situación personal y politica puede tornarse insostenible, en las proximidades del año 2015, en las que de seguir todo por este camino, el PP puede econtrarse sin nadie que le haga frente electoralmente con perspectivas de exito. Es el maxi proceso múltiple del voto por correo.

                    Defensa de CpM y de su lider Mustafa Aberchán

    En El Alminar de Melilla siempre hemos defendido a CpM y a su lider Mustafa Aberchán, que fueron objeto en 1999 de la campaña más brutal jamás vista, con un diario local como ariete de guerra. Probablemente, una portada de la que ya hemos hablado y cuya fotografía reproducimos y que se mantuvo durante toda la campaña electoral.De haberse denunciado, probablemente hubiese constituido una  presunta, pero clarísima violación de la Ley Electoral. Lo hemos relatado todo en: «1999, la campaña maldita» (El Alminar de Melilla, 21/05/2011).  También le hemos defendido a él y a la tolerancia que presidió su único año como Presidente de Melilla. Del acoso judicial no se ha librado ni siquiera su familia, que también ha resultado denunciada, incluidas las obras de su nueva vivienda, en las que hubo un accidente laboral y todo se presentó como si fuese él mismo el responsable, y no la empresa constructora.

PD https://elalminardemelilla.com/2011/05/21/1999-la-campana-maldita/.   https://elalminardemelilla.com/2011/09/19/mustafa-aberchan-frente-a-la-patrona-de-melilla/

 

Notas: (1)http://www.eltelegrama.es/melilla/imbroda_asegura_que_aberchan_no_acabara_como_politico_la_legislatura-1036.html.

(2) http://www.eltelegrama.es/melilla/se_suspende_temporalmente_el_juicio_de_la_revista_%E2%80%98transparencia%E2%80%99-14335.html

 

El rigor en el vestido de …las mujeres

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           Las mujeres, su indumentaria y la ortodoxia religiosa

    Desde hace dos años, se pueden ver paseando por las calles de Melilla a mujeres cubiertas de modo completo con el burka y el niqab, un tipo de indumentaria cuyo uso es fomentado por dos tendencias rigoristas islámicas (wahabitas y salafistas), aunque un autor del que hemos hablado recientemente, Angelo Ghirelli, fue el primero que habló de ellas en España y las describía como tendencias asociadas. La primera sería la fomentada desde el Poder (Arabia Saudí es un país wahabita), mientras que el salafismo es un movimiento popular sin implicaciones ni deseos de poder, aunque coincidan en la interpretación rigorista del texto islámico.  La vestimenta  ortodoxa islámica es muy visible, tanto en hombres como en mujeres, por su peculiridad y vistosidad. 

        Sin embargo, en Melilla se está incrementando el uso de la vestimenta ortodoxa en las mujeres de otras comunidades, como  la judía de Melilla, en donde las mujeres se empiezan a cubrir el pelo con redecillas y las piernas con medias. Sería algo mucho más difícil de reconocer aún en las comunidades rigoristas cristianas, en donde existen estos movimientos, pero en donde no parece haber un síntoma claro en cuanto a la vestimenta femenina. Lo que es claro, es que  en las tres grandes religiones monoteistas, se está produciendo un auge de la ortodoxia religiosa. Coincidiendo todas en en el intento de control sobre la población femenina. El fenómeno es más visible en una religiones que en otras, pero igualmente intentan extender su influencia hacia la sociedad. Una de las fotografías es de un grupo de monjas cristianas de clausura, comprando en una gran superficie de la capital. La Iglesia católica debería abolir las clausuras y eliminar para siempre ese tipo de atuendo en las mujeres, aunque se afirme que está solo circunscrito solo al ámbito religioso.

        Las últimas contrareformas que intenta llevar el Partido Popular en materia legislativa (matrimonio homosexual y aborto), están auspiciadas por la propia Iglesia y por los sectores de influencia más poderosos y ortodoxos  de la misma. Las normas morales escritas en textos de hace 5ooo, 2000 o 1500 años, no pueden imponerse de modo obligatorio sobre sociedades del siglo XXI. Siempre me asalta la misma duda al escribir todo esto, pues parece que al hacerlo todo se hace más hermético, pero dejar de escribir es como mirar hacia otro lado, aunque  el problema no deje de estar presente. Los conflictos puede aparecer en cualquier momento, y a mi me da la sensación, de que las barreras entre las comunidades melillenses se están levantando poco a poco.

                 Wahabismo y salfiah según Angelo Ghirelli

   Hay un libro de Angelo Ghirelle del que no había hablado, se titula. «Hombres, épocas, países»  y fue publicado en Barcelona en 1948.Está dedicado por completo al Islam.  Mohamed Ibn Abd el Uahab nació en 1703 en la región del Neyd (Arabia). Única región del mundo en donde se conservaba los preceptos primitivos del Islam. La relación tribal se mantenía inalterada. Nacido y educado en un ambiente de puritanismo religioso, Abd el Uahab propagó sus ideas de retorno al Islam primigénio. En su peregrinación por todo el territoria saudí, fue apoyado por la más importantes de las tribus del Neyed, la de Mohamed  Ibn Seud. Cuando la tribu de los Seud se hizo con el poder regional y finalmente consituyeron un Estado, la interpretación religiosa de Abd el Wahab se constituyó como religión de oficial. Esto ofrece una diferencia clara entre la práctica del wahabismo y de la salfiah, aun cuando doctrinalmente las diferencias sean casi inapreciables.

              El movimiento salfiah nació en la India musulmana y aunque no se apoya en el poder, como el movimiento wahabita, resulta aún más puritano desde el punto de vista religioso. Condena la música, el lujo suntuario, el culto de los morabitos y las cofradía religiosas. Al igual que los wahabitas, condenan toda innovación en materia religiosa. La expansión de ambas se confunden, aunque en el norte de África se desarrolla como movimiento salafiah, de raíz espiritual, democratico en el aspecto político y renunciando a la influencia política en la sociedad en la que se desarrolla. Esto es lo que decía Ghirelli en 1948.

La apisonadora de los viernes

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                      Principibus velut Vercingetorigi arma ante pedes Caesaris deponenda sunt*.             

        Nunca existió una aldea gala resistente de modo permanente al invasor romano. Nunca nadie defendió con más valor y convicción el futuro de una nación y de un pueblo, como Vercingétorix. El general romano Julio Cesar es uno de los mayores exterminadores sistemáticos de población de la historia, sin embargo, miles de personas se llaman Julio o César, pero no conozco a nadie que se llame como el  caudillo galo. Nadie fue sometido jamás a una humillación semejante a la de Vercingétorix, que fue llevado a Roma y paseado por sus vías principales dentro de una jaula.

              En España tenemos un caso que se le asemeja, aunque de ficción. La lucha del «ingenioso hidalgo Don Quijote» contra los molinos de viento acabó muy mal. Harto de estacazos y de molimientos de huesos, murió renegando de su pasado de «desfacedor de entuertos», despidiendose de su escudero y amigo  con la frase de: «Vamonos poco a poco Sancho, que en los nidos de antaño no hay pájaros hogaño». Hoy su nombre, el de Cervantes, abandera uno de los más prestigiosos premios literarios que todo escritor desea recibir, pero Miguel de Cervantes, murió casi tan empobrecido como su hidalgo y además sufrió penas de prisión. Para mayor paradoja del destino, el premio Cervantes se entrega en la Universidad de Alcalá de Henares en nombre del Cardenal Cisneros, el mayor quemador de libros de la historia de España.

                    Todo son paradojas y algunas figuras y cosas deberían ser vistas desde otra óptica,  como la historia de Don Quijote. Quizá Cervantes estaba mandando un mensaje distinto con su libro, del que hasta ahora ha sido su interpretación más únanime, la de la necesidad de la defensa de los desfavorecidos, la necesidad de la existencia de personajes como su hidalgo.  Los golpes que más le dolieron al Quijote, fueron los que recibió de aquellos a quienes pretendía defender, y fue del pueblo llano de quiens recibió los mayores escarnios.  Quien acabó con César fue su sobrino y protegido Bruto, de ahí su sorpresa, su incapacidad para defenderse desde algo tan cercano: «Tu quoque Brutus, fili mi» (Tú también, Bruto,  hijo mío).

                        Visto lo que sucede ahora mismo en España, en donde alguien, sin tapujos de ningún tipo, está haciendo justo lo contrario de lo que afirmara en la campaña electoral, me ha venido a la cabeza el simil quijotesco, o incluso el de César.  No hay nadie más peligroso, que aquel que está convencido de lo que es mejor para todos. No sentirá ningún remordimiento ni escrúpulo, aún cuando esté condenando a la pobreza  y a la marginalidad a grandes capas de la población, tanto en el presente como en el futuro. Siempre preferiré a alguien que dude, antes que a aquel que siempre esté seguro de lo que hay que hacer y no pregunte nada.

           Lo peor de todo es la gran masa de gente, que ante la evidencia de lo que sucede, ante la magnitud de la mentira pergueñada en la campaña electoral de noviembre, sigue empeñada en ver solo el molino y no al gigante amenazador. Empeñados en mirar hacia otro lado, en la absurda creencia de que el aspa del molino no les alcanzará con su manotazo. Además, son y serán los primeros en apedrear al caballero quijotesco que intente hacerles ver la realidad. Ya no es una cuestión de un buen o mal gobierno. Es una lucha entre una clase social privilegiada y monoritaria, que quiere arrancar a otra, mucho más numerosa, cierto grado de igualdad y de estabilidad, conquistados a lo largo de décadas.

                La indignidad moral de algunas cadenas de televisión, de algunos medios de comunicación, de intelectuales y opinadores convertidos en voceros del  capital y la derecha extrema, componen un tapiz sobrecogedor. Justifican día a día las agresiones salvajes a los desfavorecidos, a los trabajadores, sin exigir antes,  aunque sólo fuese como excusa moral, al menos una sola renuncia a los desproporcionados  privilegios que ostenta esa misma clase política a la que defienden, y que es la que  impone los ajustes.

            En nuestra ciudad  vemos  como desde medios de comunicación absolutamente subsidiados, se cuestiona la labor de los sindicatos y los partidos de izquierda, e incluso, se lee como algunos de esos inflacionados empresarios, se atreve a cuestionar los supuestos privilegios de los funcionarios y trabajadores públicos, del Estado. También, algún predicador semanal, defiende la eficiencia empresarial, protegido por un sustancioso sueldo público. Eso sí son contradicciones.

   * Como fueran depuestas las armas ante los pies de César, por el príncipe Vercingétorix.