Reflexiones

Echar humo

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echar humo

Ayer El Alminar echó humo. Tres entradas consecutivas sobre rotondas y tráfico y las visitas se fueron incrementando hasta llegar a las 1487 del día de ayer, el doble de lo que venía siendo la media en este extraño mes de octubre. Son muchos los amigos que colocan en sus páginas de facebook los enlaces a mis entradas, y eso genera un tráfico de visitas cercano al centenar. Ayer se alteró todo eso y las visitas procedentes de la red social supusieron el 50% del total. Se ha vuelto a sobrepasar el listón de las 1000 visitas diarias y el mes completo rebasará las 20.000. Ambas cifras no se alcanzaban desde el pasado mes de abril.

El mes se inició en El Alminar con el anuncio de una parada (https://elalminardemelilla.com/2013/10/02/octubre/), inducida por el cansancio, la necesidad de buscar explorar nuevas alternativas, reflexionar un poco y plantearse incluso el futuro del propio blog. Han pasado muchas cosas, se han narrado sucesos y acontecimientos políticos de diversa índole y ahora volvemos al punto de partida. Satisface ver que se conserva y mantiene un gran potencial de comunicación y transmisión de información. Como decía Wittgenstein: para conseguir algo es necesario sumergirse una y otra vez en las aguas de la duda.

PD: La imágen es del pasado domingo, de uno de los habituales incendios de los almacenes de neumáticos que hay tanto en un lado como en otro de la frontera. Hemos escrito sobre cifras, pero son solo humo que deshace el viento.

El Monte de Las Tentaciones

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Todavía le llevó el diablo a un monte altísimo y le mostró todos los reinos del mundo con su gloria, diciéndole: Te daré todo esto si te postras y me rindes homenaje.         Entonces le replicó Jesús: Vete, Satanás, porque está escrito: < Al Señor tu Dios rendirás homenaje y solo a él le prestarás servicio> Mateo 3, 8-11. Lucas añadirá: acabadas todas las tentaciones, el diablo se alejó de él por un tiempo.

La razón de todo lo que vemos es la política, pero detrás del poder político está el poder económico, y quien detenta el poder económico, tiene el poder político. Esto es análisis marxista de abecedario. Nada hay más turbador que un rico desplegando toda la magnificencia de su dinero y todo el poder que lleva aparejado. Esta es la clave de casi todo y casi nadie resiste a esto, aunque es posible y debe hacerse. La razón de la caída de la clase política, e incluso de los gentiles en el terreno de la codicia, es que los ricos desplegaron su magnificencia ante las gentes comunes y la mayoría sucumbieron a esa tentación. Hoy la clase política está desacreditada, el pueblo empobrecido y los ricos lo siguen siendo y cada vez más.

Vemos luchas políticas ante nuestros ojos, pero debajo de todo subyacen las luchas de los poderes económicos por abrirse paso, por reclamar su tiempo, o por desbancar al otro grupo, al grupo rival. Los que siempre han detentado el poder económico no aceptan de buen grado que surjan nuevas clases económicas que pueda desbancarles, o restarles parte de su influencia acumulada durante siglos. Las élites económicas, al igual que la nobleza, desdeñan a los nuevos ricos o a la nobleza sobrevenida. Detrás de todo está el poder económico y la influencia. Aquí no hay buenos, pero sí malos. Los códigos imperantes en este mundo son otros. El dinero no conoce amigos.

El poder corruptor del dinero

Es inmenso el poder corruptor del dinero. En esto la Iglesia sabe más que nadie, por eso recomienda no intentar «convertir al diablo». Lo único posible es cuidar de no exponerse nunca a su malévola influencia. He visto el abismo frente al que se encuentra Melilla, y hoy, por primera vez, he sentido miedo. En el Monte de Las Tentaciones se está solo, dicen también ellos. No suele haber testigos del rechazo, pero sí de la caída.

Deferencia con el rico e indiferencia con el pobre

Si atendéis al del traje flamante y le decís: Tú siéntate aquí cómodo, y le decís al pobretón: Tú quédate de pie o siéntate aquí, junto a mi estrado; ¿no habréis hecho discriminaciones entre vosotros?. ¿No son los ricos los que os oprimen  y ellos los que os arrastran a los tribunales?, ¿no son ellos los que ultrajan el nombre ilustre que os impusieron?. Carta de Santiago 2, 3-8

Nota:

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Monasterio_de_la_Tentaci%C3%B3n,_Jeric%C3%B3.jpg

El séptimo mandamiento

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             Los hombres se decían unos a otros: ¿Qué provecho hemos sacado de haber guardado los mandamientos, y haber seguido tristes la senda del Señor de los ejércitos?. Por eso ahora llamamos bienaventurados a los soberbios; pues viviendo impíamente hacen fortunas y provocan a Dios, y con todo quedan salvos. Y Dios estuvo en silencio y escuchó, hasta que dijo: En aquellos días en que yo pondré en ejecución mis designios, vosotros mudaréis de parecer y conoceréis la diferencia que hay entre el justo y el impío, entre el que sirve a Dios y no le sirve.  Carta de Malaquías.         

            El relativismo absoluto, la falta de códigos morales, éticos o de cualquier otra índole, llevan a la pérdida de la conciencia. La conciencia se anula y ya nadie cree estar haciendo nada malo. Los italianos, que saben bastante de corrupción han desarrollado un concepto exacto para describir esa falta de mala conciencia ante actos y acciones de naturaleza reprobable, es el de moral paralela. Y lo han hecho porque esas personas, adoptan comportamientos religiosos rigurosos y se manifiestan como personas de una piedad extrema. No creen estas haciendo nada malo, ni reprensible, no ya judicialmente, sino incluso sociálmente.

Jaume Matas, ex presidente autonómico balear, defiende su inocencia incluso después de haber sido condenado. Mª Antonia Munar, ex presidente de la misma autonomía, está en la cárcel proclamando su inocencia. El más reciente caso es el de la ex edil socialista Isabel García Marcos, que tras ser condenada por el caso Malaya, soltó esta increíble frase: ya estoy más cerca de demostrar mi inocencia. El ex director general de Trabajo de la Junta de Andalucía, Javier Guerrero, tras ser interrogado en el parlamento de Andalucía por malversar cientos de millones de euros en EREs (Expedientes de Regulación de Empleo)  falsos, declaró: pero no soy un putero o un drogadicto. Con esto estaba dando a entender que cualquier de estas dos dos categorías desgraciadas, le parecían peores que desfalcar hasta el límite al Estado y a la Administración Autonómica. Podríamos llevar la lista ad infititum, pero lo que queremos decir ya está asentado con estos pocos ejemplos.

El Sermón de la Montaña

En el Sermón de la Montaña, Jesucristo ofrecía consuelo a aquellos que eran llevados a los tribunales de justicia por motivos religiosos, o que eran perseguidos por los poderosos, pero eso era la justicia del siglo I. La falsa denuncia, o el recurso a la justicia como acto intimidatorio es una cosa bien distinta a lo que estamos viendo ante nuestros ojos. La Justicia en España es democrática, no persigue a nadie de motu propio. Se necesita una denuncia previa a instancia de parte, y luego los jueces investigan, instruyen y dirimen la verdad de la falsedad, separando la cizaña del trigo, porque suelen crecer juntos.  Las garantías de defensa son absolutas. Aun así, el poderoso siempre tendrá más medios de defensa que el pobre o el débil.

Hasta ahora, La Justicia en España era universal, cualquiera podía tener acceso a ella aunque no tuviese recursos económicos, con la denominada «defensa de oficio». Con todo eso ha acabado el partido gobernante y sus medidas de «tasas judiciales». Por tanto, no debe dar pena o lástima el poderoso o el político, cuando es llevado ante los tribunales bajo la sospecha o indicios de prácticas corruptas o administrativamente dudosas, aunque tampoco hay que celebrarlo. Tienen suficientes medios para defenderse, y si al final de todo el proceso resultan inocentes, pues son inocentes, y si resultan  condenados, también lo seguirá siendo, según los ejemplos que hemos visto antes.

El séptimo mandamiento

Este mandamiento dice: No robarás ni codiciarás los bienes ajenos. Esto era muy simple hace 5000 años, cuando fueron dictados los mandamientos. Todo esto resulta muy laxo comparado con la complejidad de la vida administrativa actual. El delito monetario, la evasión fiscal, el ocultamiento de bienes mediante sociedades interpuestas, etc, ¿es robar?. ¿los bienes ajenos pueden entenderse también los bienes públicos o comunes?. La mala administración, la dilapidación, el despilfarro, la malversación: ¿entrarían dentro de ese concepto?. Aun contestando afirmativamente a las dos preguntas, son delitos muy difíciles de probar y de sancionar. No hay que albergar demasiadas expectativas, porque los jueces sancionan con las leyes que preparan los políticos.

PD: En estos casos estén siempre de lado de La Justicia, y sobre todo, no utilicen citas evangélicas para defender al poderoso.

La hora de La Justicia en Melilla

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            Hay tiempos de corrupción en calderilla y otros en doblones, de fechorías esporádicas y otros de corrupción total.  Alejandro Nieto

El enemigo  a las puertas 

La Justicia es el tercer Poder del Estado (Legislativo, Ejecutivo y Judicial). España es un país arruinado, más de la cuenta, por el despilfarro y por las prácticas corruptas o administrativamente dudosas. La corrupción ya se sitúa como uno de los principales problemas de España, en opinión de los ciudadanos. La cuestión es que la práctica corrupta es muy difícil de identificar, y más aún de sancionar. Los que elaboraron las leyes, fueron muy laxos en la identificación de determinadas prácticas administrativas, y muy benévolos en cuanto a la incautación del los «bienes obtenidos»mediante esas maniobras , y la ulterior condena de las mismas. Esto lo estamos viendo a diario. Quien hace la ley, hace la trampa, dice el refrán español, y esto resulta un hecho y una evidencia. Está claro que la intención de los legisladores, no fue atajar la corrupción de raíz, sino solo sus excesos.

Los juicios por prácticas corruptas o de dudosa legalidad son muy lentos en su instrucción, y llegado el caso, las condenas no suelen ser tan ejemplares como la ciudadanía espera. La Justicia solo puede trabajar con los medios legales que el proporciona el Poder Legislativo, y sancionar de acuerdo con las leyes vigentes.

Darle un tirón del bolso a una anciana es una figura penal muy nítida, mientras que desfalcar al Estado, la prevaricación administrativa, la evasión de capitales, el alzamiento de bienes, la sobrevaloración de precio en los contratos administrativos, la atomización de contratos para evitar el concurso público, etc, no resultan tan fáciles de ver, plasmar en sentencia judicial y sancionar posteriormente.

Entrar en una tienda de ropa, robar un vestido y salir corriendo, es un robo, y si te ha grabado la cámara no tienes escapatoria posible, eres un ladrón. Si embargo, ser Presidente de la Generalidad valenciana, que le hagan  trajes a medida, y  no pagar nada, no es delito, porque no se pudo probar que esos regalos, aunque  persiguiesen un determinado trato de favor del President, éste, en última instancia lo dispensase.

 La hora de los Jueces y Juezas

No tienen demasiados medios, deben hacer verdaderos encajes de bolillos para conseguir definir un delito administrativo, y atribuirlo a determinada persona, o sea, encontrar al autor. Pese a todo, es su hora, la de los Jueces y de las Juezas, la de La Justicia. Respetando siempre la presunción de inocencia, hasta que no haya una condena en firme.

Palabras que niegan los hechos

Los magistrados y magistradas en ejercicio de sus funciones, no suelen hacer visitas. Si un magistrado acude a tu domicilio o lugar de trabajo acompañado por la Fuerza Pública (Guardia Civil o Cuerpo Nacional de Policía), esta llevando a cabo una acción que se llama «registro judicial». Si en virtud de ese «registro» se lleva tu ordenador, no lo está hurtando, sino incautando y trasladando a sede judicial, para investigar.

A veces los jueces te llaman, mediante  requerimientos judiciales, a que los visites en su centro de trabajo, y eso no es necesariamente malo, pues se les puede visitar en calidad de testigo. También puedes ser citado como «imputado» y tampoco pasa nada, porque puede estar solo investigado un hecho.  Es un signo serio el que el magistrado o magistrada no te de la oportunidad de ir a verle, y te obligue, mediante la fuerza pública a visitarle. Esto último ya es alarmante, pero resulta peor si el Juez o Jueza, tras hacerte preguntas, interrogar, mantiene la calificación de imputado, y aquí ya no es lo mismo que sea una falta o un delito. También se puede producir el caso inverso, y es que tras ser citado como testigo, se salga como imputado.

Aun así, el ser interrogado e imputado tampoco es el fin del mundo, porque existen varias posibilidades, como el ser puesto en libertad con cargos, o con fianza, o que te deje en libertad. El asunto solo se oscurece cuando no te deja ir a casa tras hacerte esas preguntas o interroga y envía a prisión, pero tampoco esto es definitivo, porque todo son medidas provisionales, hasta que no haya sentencia firme.

 Conclusión

Lo mejor de todo es que estamos en Democracia y que nuestros jueces y juezas son demócratas, que vigilan por el cumplimiento de Las Leyes y  no suelen ser arbitrarios en las medidas que dictan o toman. Contra la posibilidad de la corrupción y su sombra, que se han acercado demasiado a las puertas de Melilla, y esta no es la primera vez; solo cabe apoyar a los magistrados/as, para que esclarezcan hasta el último de los extremos. La luz que representa La Justicia, debe entrar hasta el último rincón, por muchos que quieran apagarla. Solo produce vergüenza, el esfuerzo por no llamar a las cosas por su nombre.

Nota: https://elalminardemelilla.com/2012/03/20/el-efecto-domino-2/

San Manuel Bueno, Mártir

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         Era una novela clásica de lectura, en los institutos previos a las mil y una reformas educativas. Ahora ya no sé que se lee en ellos. Miguel de Unamuno fue el único que tuvo valor para enfrentarse a Millán Astray en Salamanca, ante la misma presencia de Franco. Nunca nadie, demostró tanto valor.

                           San Manuel Bueno, Mártir

        «La alegría imperturbable de don Manuel era la forma temporal y terrena de una infinita y eterna tristeza que con heroica santidad recataba a los ojos de los demás».

               Manuel Bueno era el párroco de Valverde de Lucerna, y todo el pueblo lo consideraba un hombre santo y bueno, por su dedicación a su feligresía. Nadie en el pueblo advirtió nunca nada, pero Manuel Bueno, mártir, escondía un secreto, que descubrió Ángela Carballino, y que confesó ante el obispo de Renada, a dónde se envió la causa para la «beatificación» del singular párroco de Valverde de Lucerna. Ella fue la que le atendió en los últimos años de su vida, tras regresar de la ciudad. Toda la novela está lleno de simbolismos, y no seré yo quien descubra el secreto que relata la novela, el de Manuel Bueno. Quien quiera saberlo, deberá descubrirlo por sí mismo/a.

                      El por qué de San Manuel Bueno

              San Manuel Bueno explica muchas cosas del autor de este blog y de sus intenciones con el mismo, y explica muchas otras en relación con alguien del que he escrito aquí muchas veces, un verdadero santo para El Alminar. A veces representamos el papel de San Manuel Bueno, a veces el de Ángela Carballino, pero al final, nuestro papel será el de San Manuel Bueno, mártir.

               Cuento esto porque son varios y varias las comentaristas que en los últimos tiempos han escrito que se sienten acompañados/as por este blog, por las cosas que en el se escriben y por cómo se dicen. Esto es una satisfacción, porque se escribe por algo y también es una responsabilidad muy grande, porque siempre existirá quién dependa, en uno u otro sentido, de que aquí se siga escribiendo, pese a las dificultades, y pese al cansancio, pese a la tentación de abandonar, que siempre nos acompaña.

La escritura inspirada

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                     La condición del profeta

¿Quién es  profeta, qué hace o como se distingue?. Es difícil, pues el profeta, por norma general no llega  a disfrutar nunca de la consideración como tal. Sus textos y escritos están enfocados hacia el futuro, aunque escritos en el presente. De este  modo, quién los lee y entiende, puede encontrar esperanza o algún consuelo, en tiempos de angustia. También, el texto profético transciende el tiempo, de modo que puede ser leído en cualquier circunstancia y época, y lo escrito no pierde actualidad. El texto profético habla en presente, pero no de acontecimientos concretos, por eso pervive. Cualquier religión, cualquier sociedad o tiempo tiene los suyos, aunque muchos de sus nombres se pierden con el tiempo. Lo que queda es lo escrito, que es lo que atraviesa las diferentes épocas. Hay textos que no envejecen y son perfectamente distinguibles.

El o la profeta,  escriben de modo constante y habla del mundo y de la época en la que viven. Escriben lo que ven, lo interpretan y lo proyectan hacia el futuro. También hay profecías inmediatas y específicas, pero esas son ocasionales y más arriesgadas, y muchas de ella proceder de rigurosos análisis. Predecir es un cosa y la profecía es otra.

Hay profetas que van contracorriente y se enfrentan con los valores y visiones de su generación. Los hay marginales, como Juan el Bautista, y también apegados al Poder. No solo son religiosos, sino que existen y se encuentran en cualquier campo de la sociedad, de las artes y de las ciencias humanas.

Ven un acontecimiento y también su desarrollo. No suelen estar apegados a una ideología o posición concreta. No suelen ser revolucionarios, ni rupturistas, pero evolucionan constantemente. Es el  grado de implicación con la sociedad en la que viven, el lazo del que extraen su percepción de las cosas. De sus dichos, pues muchos no escriben, y de sus escritos, siempre se extraen,  bien  una frase perdurable, o una máxima útil.

                                                                    Juan el Bautista

Juan, el Bautista, era la voz que predicaba en el desierto, tal y como él decía. Las gentes, deseosas de señales, acudían a él en su busca, a lo que  respondía: yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis, el que viene detrás de mí. Las personas están ávidas de señales, aunque no lo parezca. el problema es cómo distinguir las verdaderas, cómo no seguir a los falsos señuelos, a los falsos profetas-  Aquí tenemos otra condición necesaria, y es que el profeta, por lo general, no gozará nunca de los beneficios del don que ha recibido. La vida del profeta es dura, está destinado a no ser creído (como Casandra), y solo podrá comprobarse la verdad de sus profecías pasado el tiempo, incluido el suyo.

                                                                 La atracción del profeta

El adivino, el mago o el superchero nada tienen que ver con esto. Todos conocemos los nombres de adivinos mediáticos de gran poder convocatoria en el pasado, que hoy malviven entre la indigencia y el olvido. El profeta resulta atractivo porque habla inspirado, sus textos o palabras cautivan y entra en la persona que lee o escucha. De pedantosauros o de carteles de sí mismos, estamos y están hartas  las personas. Sobre todo de aquellos que son artistas en vaticinar aquellas cosas que ya han ocurrido.

                                                                  San Pablo.  I Corintios 14, 3-5

En cambio, el que habla inspirado habla a las personas, construyendo, exhortando y animando. El que habla en lenguaje extraño se construye él solo, pero el que habla inspirado construye la comunidad. A todos os deseo que habléis en esas lenguas, pero prefiero que habléis inspirados. Para que la comunidad reciba algo constructivo, vale más hablar inspirado que hablar en lenguas.

La Odisea y la necesidad de renovarse

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                 La Odisea y el viaje de Ulises

            Algunas cosas mantienen su nombre mucho tiempo después de que los humanos, mujeres y hombres,  ni siquiera recuerden por qué se llaman así.  La Odisea fue un gran viaje, el que realizó Ulises tras la conquista de Troya. Fue un viaje empujado por la necesidad del conocimiento, por el deseo de ir más allá de lo conocido, pero también fue un viaje impuesto por los dioses antiguos, en la esperanza de que pereciera en él. Pese a todo contó siempre con la protección de Atenea, una de las hijas de Zeus.  En toda experiencia  humana, en todo viaje, siempre se cuenta con todas las posibilidades, la de la destrucción, la del triunfo y también la de la mera supervivencia, que tampoco es mal premio. Para la inmortalidad no hay reglas ni leyes.

                   El Cabo de Gata y el arrecife de Las Sirenas

            Hoy por hoy,  nadie recuerda ni sabe el porque estos accidentes geográficos de la provincia de Almería se llaman así.  Los viejos geógrafos griegos y romanos ya los denominaban de esa forma, pero sin conocer el motivo. ¿Quiénes eran las sirenas, como era de atractivo su canto, por qué Ulises tuvo que amarrase al mástil para resistir a su llamada?. Parece claro que el canto de las sirenas es o era la adulación, con mucho, una de las más destructivas armas humanas. Sin embargo, en vez  de evitar a las sirenas, Ulises fue en su busca, pero advertido de su peligro, tomó las precauciones debidas. Era un hombre osado, audaz, pero prudente, y también un gran embaucador, el primer hacedor de patrañas de la antigüedad, como se dice en la propia Odisea; cuando explica todos los pormenores de su «insólito viaje», a su sorprendida mujer. Penélope jamás creyó en su muerte, y  resistió durante años, a toda la legión de embaucadores que pretendían desposarla, creyéndola ya viuda.

                El Cabo de Gata se encuentra en la provincia de Almería, eso lo sabe casi todo el mundo, muchos conocen la leyenda del viaje de Ulises, y solo muy pocos la existencia del arrecife de Las Sirenas. Es verdad que la geografía homérica es sumamente imprecisa en muchos puntos, que ciertos lugares solo los menciona porque seguramente escuchó hablar de ellos a los marinos que iban y regresaban por el Mediterráneo, que no conocía la existencia de todos aquellos lugares que mencionaban. Sin embargo, ciertos conocimientos sugieren que Homero vivía en una ciudad de la costa del Egeo, o incluso en una isla.

            A Homero, hasta el siglo XIX, los catedráticos de las sociedades históricas y geográficas lo conocían como «el viejo embustero», sin embargo, Heinrich Schiliemann, descubrió la ciudad de Troya, solo con el otro texto homérico de  La Ilíada en las manos, y su simple descripción y localización de la ciudad. La colina de Hisarlik en Turquía, era la única visible desde la isla de Ténedos, tal y como se afirma en el relato .

 La Odisea y El Alminar

                    No hemos regresado, pero tampoco hemos dejado de estar. La realidad es como una rueda de molino, que fabrica la mejor harina, pero también tritura cualquier cosa. La única manera de vencer al mundo es alejándose de él, pero tampoco es posible huir de la realidad. La hemos abandonado, pero solo parcialmente. La Odisea es la vida, y también la vida es una odisea constante. A veces hay puertos o lugares en donde refugiarse, y otros las tempestades nos encuentran en mar abierto. Nunca dejaremos de estar frente a ellas, por eso hay que aprovechar las calmas, que suelen alternarse con los vendavales. Buscamos una nueva sintonía, otra frecuencia, en la necesidad de la transformación, pero sin dejar de ser lo que somos, sin dejar de ser reconocibles.

El arrecife de Las Sirenas

            Para la presente entrada, cuento con dos fotos artísticas de Manuel Flores, mi cuñado, realizadas a pie de mar y que recogen perfectamente la magia y la leyenda del paraje. En un día en el que las brumas que envuelvan el arrecife, las fotos resultarían sobrecogedoras. Quizá Ulises nunca llegó tan lejos en su odisea, pero quién sabe.