En torno a las cruces de Mayo


             Siempre se podrá aclarar o conocer algo más de cualquier cuestión o tema. Nunca podemos pretender tener la última palabra en algo. Hace unos días recogimos la denuncia de uno de los participantes en el concurso de las cruces de Mayo de la Viceconsejería de Festejos, y ahora hemos conocido los entresijos de un concurso que en el futuro habrá que vigilar más, si no se quiere acabar con la poca participación ciudadana y popular que todavía queda en pie.

         En el artículo anterior escribíamos esto: “La cruz de mayo del matrimonio de Sebastián y Loli es muy superior en calidad a muchas de las que participan en el concurso colectivo”, aunque eso sí, ellos se presentaban al concurso individual con la cruz instalada en la azotea.

         A raíz de esta opinión, recibí la llamada de la ganadora del concurso, Marisa Escamez Pastrana, para que visitara la suya, y hoy es algo que agradezco, porque me ha permitido saber más de acerca de las cruces de mayo. Además, esto mostraba que la concursante cumplía con la obligación de mantenerla expuesta hasta el día 12, según exigían las normas de participación. Algo que no han cumplido la mitad de los participantes que participaron en el concurso individual, y que procedieron a desmontarlas nada más irse el jurado calificador.

        Las normas dicen que las cruces del apartado individual deben estar dentro de los domicilios, bien en el propio inmueble, caso de Marisa Escamez que la montó en su propio salón, o en el patio o en las azoteas.

        Para aclarar las cosas de modo definitivo debemos decir que la decisión de declarar ganadora a esta cruz  no admite duda, resultando casi la única de las decisiones del jurado,  que aunque  inapelables, está en situación de no ser cuestionada. La cruz de  Marisa Escamez, participante en el concurso desde hace 15 años, está montada sobre tonos azules, y es rica en significados y conceptos. Ha cuidado todos los detalles ornamentales e incluso añade el componente del aroma en el espacio, con ramas de albahaca, romero o incluso un pequeño melocotonero. Todo resulta perfecto y por eso ha recibido de manera justa el galardón.

       Hay que decir también, en honor a la verdad, que preside siempre cualquier escrito del Alminar, que Loli y Sebastián, también participantes habituales,  nunca pusieron en duda en el resultado del concurso y solo llamaron la atención sobre el hecho de que su cruz, también de gran calidad y una de las mejores del concurso, no recibieran premio alguno, ni siquiera el 4º o el 5º, a las que superaban con creces. La cruz de Sebastián y Loli es del tipo cordobés, con el color rojo dominante y con el elemento floral y macetero como complemento.

       Hechas estas dos aclaraciones, debemos decir que estudiadas las bases, y hablado con otros participantes y entendidos, solo hemos detectado incumplimientos de las normas, y margen amplísimo de discrecionalidad para el jurado. No existe un pequeño catálogo de apartados o contenidos mínimos que deba contener una cruz para resultar premiada. Hay poca definición en cuanto a las categorías participantes, como la de asociaciones recreativas, culturales o de cualquier otra índole. Han resultado premiadas entidades religiosas, que no están definidas como categorías participantes. En el apartado individual se debería especificar que solo se admite una cruz inscrita por domicilio y debe velarse por el estricto cumplimiento de la norma que obliga a que estén expuestas hasta el día 12 de mayo.

      Hay cruces concursantes en el apartado individual que han estado expuestas en la calle, en asociaciones de vecinos o incluso en el Mercado Central, lo que supone un incumplimiento de las normas. Hay que preservar la independencia objetiva del jurado, y que sus valoraciones sean lo menos subjetivas posibles, definiendo los elementos a valorar. Una cosa es que el fallo sea inapelable y otra ecuánime. Las bases de la convocatoria hablan de un jurado y al parecer luego hubo dos. No están muy diferencias algunas  relaciones entre organizadores, miembros del jurado y algunos participantes.

     Mención aparte merece el hecho de que los participantes individuales reciban 350€ solo por participar, o 460€ en el caso de las asociaciones. Se trata de fomentar las tradiciones, pero no de regalar el dinero. Debería existir una selección previa antes de la participación en el concurso. Quienes no cumplan las normas establecidas no deberían entrar en la fase de valoración, y obviamente deberían quedar excluidos de la subvención.

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Repoblando el Parque Hernández


           Esta mañana se procedía la talado y serrado de una nueva palmera en el centenario Parque Hernández. Si se buscan fotos antiguas de este lugar, se puede comprobar que lo que era una gran espacio verde se ha reducido de manera apreciable a lo largo de un siglo de existencia. El antiguo parque central de Melilla era mucho más frondoso y umbrío.  Se ha cambiando mucho su fisonomía y carácter.

             La plaga del picudo rojo sigue acabando con las palmeras melillenses más antiguas. Junto  al serrado de la palmera seca se ha reiniciado el vaciado de los  alcorques de palmeras ya taladas, para sembrar o plantar otras nuevas. Hay demasiado sol en este parque, en el que apenas quedan tres o cuatro rincones con sombra. Los años de feria, que se prolongaron más de una década, han pasado factura al arbolado y a la vegetación del parque.

            Hace unos años, con un coste muy oneroso y un resultado no demasiado llamativo, el parque fue reinterpretado con cargo a los fondos FEDER (Fondos Europeos de Desarrollo). Se instaló una placa ya completamente borrada, y se incorporó el entorno a la Red Europea de Parque y Jardines. El aparato propagandístico funciona muy bien, pero la realidad, presidida por la desidia supera cualquier intención, ya sea buena o mala.

        El arbolado de Melilla está en muy mal estado. los parques están mantenidos a duras penas. Todo tiene una pátina de abandono y de descuido. hace falta una renovación total. Caen las palmeras, los árboles, las placas. Esto es el centro de la ciudad. Con la proximidad del verano y la llegada del calor, el parque Hernández se convierte en un lugar solariego. Se transita por los márgenes, casi nunca por el centro. Hemos visto placas romanas aparecer tras dos mil años enterradas, con los caracteres más legibles que la de la refundación del parque, a solo cinco años de su instalación.

Nota:(1)https://elalminardemelilla.com/2012/07/13/2012-odisea-en-el-modernismo/ ;(2)https://elalminardemelilla.com/2015/11/18/sodoma-y-gomorra-en-melilla/

Felipe VI sustituirá a Gloria Fuertes


            Nombres sin memoria; memoria sin nombres

       Aprovechando que la Memoria Histórica pasa por el Río de Oro, quienes no se han molestado nunca en que a José Antonio Primo de Rivera le quiten el nombre que inmerecidamente ostenta en nuestras calles, ya han encontrado una alternativa que se han apresurado a registrar. Un oscuro y nada recordado general ya se presta a sustituir, al violento fundador de Falange. Por supuesto que ni se piensa en que la calle recupere su nombre anterior, el de Niceto Alcalá Zamora, primer presidente de la II República. En 1941 las autoridades franquistas cambiaron sin contemplaciones todos los nombres de personajes republicanos, y los sustituyeron por falangistas y los nombres notables del “alzamiento”.

         Es evidente que se pretende una ciudad sin memoria,  con nombres que no digan nada a las personas que habitan la ciudad. Así no se sentirán vinculadas de ningún modo a sus calles, y seguirá dejando hacer “mangas y capirotes” a la clase política gobernante. Una ciudad sin vínculos, nombres ni memoria, es una ciudad desarmada moralmente.

                       2017, Centenario del nacimiento de Gloria Fuertes

           Mientras toda España y el mundo de las letras conmemora el centenario del nacimiento de Gloria Fuertes, Melilla se prepara para sustituir su nombre en la Granja Escuela, y otorgárselo al monarca Felipe VI.  La Granja Escuela siempre ha llevado el nombre de la poetisa madrileña desde su creación, en la década de 1990. Gloria Fuertes es un nombre vinculado a los niños y niñas, mucho más que el del Jefe del Estado. En este punto habrá que aclarar si la Casa Real sabe que el nombre del Monarca va a sustituir al de la singular, entrañable y genial persona que era Gloria Fuertes; pues de todos es sabido que nunca aceptan sustituir a otros nombres anteriores. Prefieren siempre dar el visto bueno a fundaciones nuevas o lugares originales.

            Gloria Fuertes fue una mujer republicana, represaliada y comprometida políticamente. Para sobrevivir, como el viejo emperador Claudio, tuvo que revestirse de una imagen excéntrica, y ser conocida como la poetisa de  los niños y niñas, cuando en realidad, su poesía estaba cargada de compromiso social, humano y político.

              Mucho de esto se está conociendo ahora, pero en Melilla, la Granja Escuela siempre ha sido Gloria Fuertes. No se entiende este movimiento, ni tampoco otros. Habrá que explicar muchas cosas, como siempre; y también estar atento a otras, como siempre también.

        Nota:http://www.gloriafuertes.org/

El fallo de la Cruz de Mayo


                    

                   

                  ¿Olvidó Festejos la Cruz de Sebastián y Loli Arjonilla?

       Un fallo es tanto una sentencia dictada por un juez o tribunal, como una decisión tomada por una persona o jurado en un determinado asunto. Fallo es también una deficiencia o error, o el propio acto de fallar.

        La Vice-Consejería de Festejos es la encargada de fomentar y velar por el mantenimiento de las tradiciones de las diferentes comunidades que conforman la sociedad melillense.    Las Cruces de Mayo se engloba en las tradiciones de la comunidad cristiana y consiste en el adorno de patios, o vestíbulos,  bien en comunidades o asociaciones de vecinos,  en entidades oficiales, o en casas particulares que dispongan de un patio o de una azotea en donde instalar estas cruces, hechas con flores y otro tipo de exornos.

       Sebastián García y Loli Arjonilla son una familia del Monte de la Libertad, o de Calvo Sotelo, que de “motu propio” celebran en la calle y con todos los vecinos, varios eventos tradicionales cristianos (Navidad, Rocío y Cruz de Mayo). Las Cruces de Mayo es aparte de una tradición, un concurso en el que participan todos los melillenses que quieran, en sus distintas modalidades, y regulado por la Festejos, con reglamento de participación.

                                         ¿Fallo o fallo?

       En la modalidad del concurso individual, participó como cada año éste conocido matrimonio melillense, que también dirige uno de los coros rocieros más famosos y de calidad de la ciudad. Su Cruz de Mayo, instalada en la azotea, es una de las más hermosas y bien realizadas que he visto. Es muy superior en calidad a muchas de las que participan en el concurso colectivo. Sin embargo, el Fallo del jurado del concurso de las Cruces de mayo, ha fallado en favor de todos los participantes, excepto en el del caso de Sebastián y Loli, al que ni siquiera mencionan.

     ¿Olvido, fallo, mano negra, ésta espectacular Cruz era la peor de todas las que se presentaban?. Según cuentan los vecinos y el propio matrimonio, creen que el jurado oficial se olvidó, bien de visitar su casa, o de mencionarlos siquiera en el apartado de meritorio. Piensan que “el jurado” que se presentó a visitar y valorar la cruz no era el oficial, porque han contactado con otras personas y no eran los mismos componentes del jurado visitante.

    El fallo del jurado es inapelable, según las bases del concurso, y también clamoroso, tras la vista de la espectacularidad de esta cruz. Aquí ha habido un olvido, no se sabe si deliberado o involuntario. En la mañana del lunes 8 de mayo van a presentar una aclaración ante el jurado de las Cruces de Mayo, porque las bases obligan a que las composiciones estén montadas hasta el día 10, para que el público que lo desee pueda visitarlas. Saben de buena tinta que algunos de los premiados en el concurso individual ya las han desmontados. A ellos sí les visitó el jurado oficial.

Perforando la historia


Tropelías en la ciudad modernista

    Estamos acostumbrado a ver faltas de respeto al patrimonio cultural de la ciudad por parte de los irresponsables,  de los que no cuidan nada, pero no en aquellos a los que se les presupone cierto grado de respeto por su condición social y su cultura. Esta es la sinagoga de Yasmín Benarroch, construida por Enrique Nieto o eso dicen, porque aquí ya nada es seguro.

    Este edifico es parte del patrimonio modernista de la ciudad de Melilla.  Es verdad que hace mucho calor y que la humedad del levante suele ser asfixiante, pero perforar un muro para hacer esto, una instalación cutre de aire acondicionando, en cualquier ciudad de España costaría una multa muy fuerte, y según en qué casos la expropiación del inmueble. No puedo imaginar esto en nuestra gemela Barcelona y en sus edificios modernistas, que rivalizan con los de Melilla.

    Es normal ver desmantelado a trancazos el letrero de cerámica que señala el Barrio del Mantelete. Para estas cosas y ese grado de incivismo cotidiano sí estamos preparados.Ya sabemos que en nuestra ciudad la única ley que se cumple es la de la gravedad, parafraseando a un documental sobre una ciudad suramericana, y el grado de respeto existente hacia las leyes federales.

      Este edificio está recién pintado y recién restaurado. En las fachadas de los edificios históricos no puede instalarse ningún elemento moderno, ni mucho menos modificarse o alterarse. Pero insisto, estamos en Melilla. Aquí no existe nada, y las consejerías no responden a su nombre.

     Hace dos años, en la calle Valencia del Barrio del Real, fue derribado un edificio modernista de Enrique Nieto, que estaba en el catálogo de bienes culturales de la ciudad de Melilla.

       Nota:https://elalminardemelilla.com/2013/06/05/el-modernismo-en-el-barrio-del-real/

 

Sirin Adlbi frente al imperio decolonial


                         

Deconstruyendo la islamofobia

       Sobrevivir y crear un espacio propio en una ciudad en donde se reparten constantemente carnés de españolismo, de melillismo, de buena ciudadanía, de buen musulmán o fiel cumplidor de los preceptos de la iglesia es muy dificil. Yonaida Sel-Lam y la asociación Intercultura es de lo poco que queda en pié de un pasado rico en diversidad cultural y social. La uniformidad impone sus reglas e intenta ejercer su dominio.

            Sirin Adlbi Sibai, granadina y siria, es doctora en Estudios Internacionales Medierráneos y especialista en teoría política. Ha llegada a Melilla de la mano de Intercultura, para presentar un libro que pretender ser una alternativa al pensamiento y la dominación decolonial: La Cárcel del Feminismo. Hacia un Pensamiento Islamico Decolonial: :  “La colonialidad se diferencia del colonialismo en que éste hace referencia a una relación política, económica y administrativa…mientras que la colonialidad transciende la historia. es el aparato de poder que se gesta en el periodo colonial y se refiere a la forma en que el trabajo, el conocimiento, la autoridad y las relaciones intersubjetivas se articulan entre sí, a través del mercado capitalista mundial” (Maldonado, 2007; Lugones, 2008).

            Lo único que no hace justicia al libro es el título de La Cárcel del Feminismo, porque lo que Sirin Adlbi pretende deconstruir es la vía del feminismo islámico y buscarle una alternativa, pero que también rechaza el patriarcado arabo-musulmán. Dedica una parte importante de su libro al análisis del feminismo occidental (una ideología liberadora y enfrentada al patriarcado), y al cuestionamiento de los postulados de Fatima Mernissi (1940-2015), un icono indiscutible de la vía del feminismo islámico y al que no logra cuestionar.  Según la doctora Sirin Adlbi, ese sería un camino del esquema cristiano-occidental, que no resultaría repetible en las sociedades islámicas. Hay otras muchas cárceles, como las del lenguaje, las del pensamiento, es lo que quiere decir Sirin Adlbi en su propuesta.

          Como tal, la islamofobia existe tanto en los países occidentales como en los islámicos, por lo que se hace necesario una redefinición. Muchos de esos países, como Irán, Afganistán, Mali y otros muchos, resultan también colaboradores de ese imperio ideológico y político del decolonialismo, y del mantenimiento de un orden mundial, que es en esencia blanco, militar, sexista, patriarcal y occidental, que pretende imponer también un modelo correcto de Oriente.

               Hay que prepararse para cambiar conceptos e ideas, y para pensar que lo que estamos viendo que sucede, podría no ser lo que aparenta. Hay que combatir la cadena letal de falsas antítesis u oxímoron. Tradición no es lo opuesto a modernidad, el islamismo no es la negación del feminismo, el hiyab no es sinónimo de ausencia de libertad en las mujeres.

                El  “nuevo orden mundial decolonial” necesita seguir teniendo todos los recursos naturales y materias primas a su disposición y no dudará en aniquilar cualquier alternativa política  que se oponga a sus designios, caso de la Revolución Siria, con la que Sirin Adlbi se declara comprometida y partícipe. La revolución Siria surge como alternativa social y política al régimen del tirano Assad en marzo de 2011, con elementos escindidos  del ejército de Siria que formaron el Ejército Sirio de Liberación. A los 40 días el régimen de Bachir el Assad estaba a punto de caer, pero recibió la ayuda de Rusia y de Iran, y más tarde se inoculó el DAESH, para crear un nuevo oximoron (islamismo equivale a terrorismo).

        ¿Qué propone Sirin Aldbi?. Lo siguiente: “A través de la conciencia del No ser podremos llegar, como musulmanes particularmente, a una conciencia renovada del Ser islámico que nos permita comenzar a construir una verdadera modernidad islámica vertebrada. Renovar la conciencia del Ser islámico significa la superación del concepto binario y dicotómico, heredero del pensamiento griego y occidentalocéntrico, y entonces volver a nuestro origen”. En este punto Sirin casi coincide con Mernissi, en que la modernidad que supuso la revelación coránica en el siglo VII de la Era Común, fue secuestrada por las élites patriarcales para seguir manteniendo su poder sobre las mujeres, anulando el concepto igualitario que albergaba la nueva predicación monoteísta.

         En las sociedades y países musulmanes no existe la ausencia de lo religioso. El Estado puede ser laico, pero la sociedad no. No existe la teología negativa, como en Occidente, o sea, la crítica del pensamiento religioso ni su deconstrucción. Todas las alternativas, desde la de Mernissi hasta la de Sirin Aldbi, deben construirse desde la propia base del texto religioso coránico, que no puede ser sometido a exégesis o interpretación de textos, como en el caso de las sociedades occidentales, que partieron de una base de formación cristiana. Una reforma del tipo de la protestante o luterana, sería impensable en el mundo musulmán. La más aproximada fue la del Estado laico, la revolución turca,  de Mustfa Kemal Atatürk, que ya está en vías de deconstrucción.

Sexto aniversario del Alminar


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                      ¡Feliz aniversario en WordPress.com!
                Te registraste en WordPress.com hace 6 años.
Gracias por volar con nosotros. Sigue con tu buena tarea en el blog.
             Antes de que existiera el blog del Alminar ya era, porque el nombre ya existía y  el nombre lo es todo. Com tal, el blog fue creado e inscrito en el registro de WordPress el día 3 de mayo, pero su primer artículo apareció el día 5. Ese primer artículo trataba sobre la fortaleza musulmana, o sus escasos restos, de Huebro, que era a su vez un texto publicado en La Voz de Almería en el mes de febrero de 2011. Ese primer artículo marcaba una orientación, que se adaptaba como un guante al nombre del blog que lo albergaba.
           Desde ese primer tres de mayo han pasado 2190 días y se han publicado más de 1900 artículos. El blog ha evolucionado con el paso del tiempo y hoy ya tiene vida propia. Hay más contenido del que su creador puede recordar. Dicen algunos que se han convertido en una referencia, y es posible, pero eso es algo que no se puede ver desde aquí. A lo largo de seis años hemos visto muchas cosas, hemos dado testimonio,hemos sido testigos y también, como decía Karl Marx, hemos sido agentes de la propia historia.
           Recibimos ataques y hostilidades desde el primer instante; y nada ni nadie, esperaba que estuviéramos aquí, pasado todo este tiempo. Esto también es mérito de todos los lectores/as y comentaristas que nos han acompañado todo este tiempo y a lo largo de seis años. A todos y todas, muchas gracias.