El Nazareno del Real


La talla del Nazareno del Real también está en Balerma

                   Cualquiera que visitase  la interesante Exposición sobre el V Centenario del Peñón de Vélez de La Gomera pudo preguntarse cómo un Nazareno del siglo XVIII, propiedad o del Estado o de la Iglesia y que estaba en la originaria capilla del Peñón, como se apreciaba en la foto a gran tamaño que se encuentra a la derecha del Nazareno, pudo acabar en una Iglesia de Balerma, y cómo una magnífica custodia de plata bicentenaria, pudo acabar en el Ayuntamiento de San Roque.

              Para intentar aclarar la respuesta hay que empezar diciendo que territorialmente la parroquia del Peñón de Vélez dependía administrativamente de la Iglesia de San Agustín de Real, con lo que al finalizar el poblamiento civil en los peñones, las iglesias fueron desmanteladas y sus enseres distribuidos entre las parroquias de las que dependía administrativamente en Melilla.

              Dos exposiciones pusieron de manifiesto las dos cosas más importantes que investigué entre 2007 y 2008. La exposición del aniversario de la iglesia del Sagrado Corazón evidenció los daños del período iconoclasta (1974-1989), osea, la destrucción y desaparición de imágenes sagradas en Melilla.

                    A la Iglesia le gustan sobre todo los panegiristas y los hagiógrafos, pero recela e impone trabas a quién pretende sólo descubrir la verdad. Lo sucedido tras la suspensión de La Semana Santa en 1974 supuso un grave atentado contra el patrimonio artístico-religioso de Melilla, porque aparte de estas imágenes que fueron objeto de comercio y transacción por el dinero, hubo también robos o sacra rapiña, que denomine así  por pertenecer al ámbito de lo religioso, tanto  lo robado como lo desaparecido.

               Lo llamativo es que en 30 años nadie se preocupase de catalogar o de buscar lo que fue robado, lo vendido y lo destruido. En el ambiente eclesiástico nadie puso freno a tanto desmán, nadie alzó su voz contra los sacerdotes que consintieron la venta y enajenación de imágenes, objetos de culto y adorno, nadie en definitiva se ocupó del asunto. A parte de todo, lo sucedido supuso en grave acto contra la Fe de las personas, que vieron cómo sus imágenes desaparecían,o  eran robadas o literalmente destruidas.

          Todavía hoy me sigue llamando la atención y no puedo explicar el espeso silencio que cubrió y aun sigue cubriendo todo lo sucedido. Quizá Imparcial pueda sacarnos de alguna duda o aclararnos algunas cosas.

       Nota: La talla del Nazareno del Real estuvo durante 90 días en la Exposición de Gaselec. No lo fotografié en Balerma porque estaba desmontado para su restauración. La Custodia del Sol volvió a Melilla, a través de la Fundación Melilla Monumental y puede verse en el Museo de Arte Sacro.

La Soledad del Barrio del Real


         En Balerma se encuentra la que fuera La Dolorosa del  Real   

     Barlema es un pequeño pueblo pesquero de Almería de unos 6000 habitantes perteneciente a El Ejido y está vinculado a Melilla porque allí fueron a parar las  imágenes de la parroquia de San Agustín de Bº de Real.

                Desde 1979 Balerma acoge como propias unas imágenes que en Melilla nadie quiso. En aquel año se estaba en lo más crudo del periodo iconoclasta melillense (1974-1989). Lo que nadie se imaginaba  es que a la destrucción de púlpitos, quema de estandartes  procesionales, robo  y destrucción de ornamentos sagrados e imágenes de devoción, se iba a poner la guinda de la venta de imágenes religiosas. Lo importante no fue el precio, 78.000 ptas de la época, sino la práctica desaparición del patrimonio religioso de una de las iglesias más ornamentadas de Melilla, la de San Agustín del Barrio del Real.

                Hay muchas cosas que no se explican, porque esta imagen procedía del Peñón de Vélez de la Gomera, que celebra este año su 500 aniversario, por lo que al no ser una propiedad de las cofradías del Real, no debió ser vendida. Era cuando menos de propiedad militar , Estatal o cuando menos de La Iglesia, pero sobre todo, era Patrimonio Artístico de la ciudad de Melilla y de sus peñones.

                 La virgen es cuando menos del siglo XIX, de las conocidas como de “candelero o de canastilla”. Es más cercana a la la de Los Dolores de la iglesia Patronal (siglo xix), que a la de La Soledad de la parroquia del Sagrado Corazón).             Las imágenes se vendieron a la Agrupación de Cofradías de Almería, que reiniciaba en 1980 su vuelta a las procesiones de Semana Santa. En Almería solo se quedaron ornamentos y algunos tronos. El único paso que se quedó durante unos años en la capital fue el de “Jesús de La Oración en el Huerto” conocido como el de “la Bombonera”,  que ya no existe y también procedente de la iglesia de San Agustín..

              A la parroquia de La Inmaculada Concepción de Balerma fueron tras su venta en Melilla La Virgen de Los Dolores y El Nazareno

            El manto de La Virgen de Los Dolores, que a su vez procedía del de La Virgen de La Paloma de Málaga sigue procesionando en Almería con La Dolorosa de la parroquia de San Pedro de la capital almeriense. Este manto, con un siglo de antigüedad en el momento de su venta, fue rebordado en Melilla por las religiosas Adoratrices, y porta el escudo Real de Alfonso XIII. La Virgen de Los Dolores de La Hemandad del Santo Sepulcro de Almería, lleva ese manto sólo en Semana Santa.

             Todo esto lo pude descubrir en la Navidad de 2007, gracias a la ayuda del párroco de San Juan Bautista D. Carlos Fernández  y al presidente de La Agrupación de Cofradías de Almería José Antonio Sánchez Santander , que me ayudaron a encontrar en  una sola semana, lo que nadie en Melilla había conseguido en 30 años.

      Nota: El Nazareno del Barrio del Real fue expuesto en la Exposición que realizó La Fundación Gaselec con motivo del V Centenario del Peñón de Velez, gracias a que pude decirle al Director de la exposición, en dónde se encontraba la imagen. Por supuesto jamás aparecí en ninguna nota de agradecimiento. Así son las cosas en Melilla.

  PD: https://elalminardemelilla.com/2011/06/06/la-iconoclastia-en-melilla/. Hay un muy interesante comentario sobre el destino final del manto de la Virgen de Los Dolores del Barrio del Real.

2012, el apocalipsis económico segun el PP


       ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ ( APOKALUPSIS IÔANNOU )

     No nos han dado descanso. Comparecieron los 4 Ministros anunciando calamidades sin fin, tal cual los cuatro ministros del apocalipsis económico que nos espera, pero como dijera la Vicepresidenta Soraya Sáenz de Santamaría: «Esto es solo el inicio del inicio». La frase no solo es apocalíptica, sino tambien estremecedora. Se anuncia la calamidad, pero no se la dibuja porque ni ellos mismo saben sus dimensiones. Los intereses económicos que están moviendo la crisis ni siquiera están a su alcance.

    Comparecieron los cuatro: Vicepresidenta 1ª Soraya Sáenz de Santamaría, Ministro de Economía Luis de Guindos, Ministro de Hacienda Cristobal Montoro y Ministra de Empleo Fátima Bañez, a semejanza de los jinetes apocalípticos (anunciadores), para decirnos que los cuatro grandes males se abatirán sobre nosotros: «Recesión, recortes, congelación salarial y paro». En definitiva, empobrecimiento generalizado, que es lo que teníamos, pero aumentado y por un espacio de tiempo que no se precisa.

                            Reformas contra los pobres

             Decían que iban a proteger a los más débiles, pero eso no es cierto, porque subir un 1% las pensiones no es proteger a nadie, y no lo es porque a esa subida hay que restarle el aumento del porcentaje impositivo del tramo correspondiente del IRPF (Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas). Sobre una pensión media de 700€ mensuales, la cantidad incrementada rondará, con suerte los 2€ mensuales y eso es directamente una limosna.

     A los funcionarios y trabajadores del Estado se les congelará el sueldo, pero también se le aumentará el tramo correspondiente de tributación vía IRPF, dato que añadido a la inflacción, provocará una pérdida de poder adquisitivo que rondará el 5% de media mensual, que sumado a la rebaja salarial del gobierno socialista, lleva a una pérdida de poder adquisitivo en torno al 12%. El daño que se está haciendo con estas políticas a las futuras pensiones de jubilación es ya irreparable.

           Las negaciones de Pedro o desdecirse en una semana

   En el debate electoral televisado, un muy convincente  Mariano Rajoy le dijo al candidato Rubalcaba: » No piense que todos somos como ustedes (los socialistas), nosotros no haremos cosas que no estén en nuestro programa». La frase fue redonda y rotunda y hundió de facto las posibilidades electorales del candidato socialista. Apenas una semana después de tomar posesión del Gobierno, ya han incumplido la principal promesa electoral, que era no subir los impuestos.

          Lo querrán llamar de otra forma, pero las cosas son como son y no otra cosa y han añadido además el mal estilo, pues han acusado al anterior Ejecutivo de no haber dado las cifras reales del déficit, cuando a la vista de todos, el traspaso de poderes ha sido el más modélico y transparente de las 10 Legislaturas de La Democracia.

            No quiero hablar engaño ni de fraude electoral, pero para acabar haciendo cosas que no tenían previsto hacer, ya estaba el anterior gobierno socialista. Para acabar reconociendo que estamos inmersos en una realidad económica que nos supera y que está dirigida por muy oscuros intereses, que nada tiene que ver con la realidad económica de España, ya estaban los muy buenos ministros económicos Pedro Solbes y Elena Salgado.

           La realidad final es que los ricos son cada vez más ricos, las diferencias sociales son cada vez más amplias y cada vez menos personas, acumulan más riqueza en España. Hasta a Emilo Botín le pillaron con 900 millones en una cuenta opaca en Suiza y luego pretende darnos lecciones económicas a todos. El nuevo ejecutivo del PP ha empezado el año con una inmensa decepción, que ni siquiera han podido cubrir u ocultar sus medios más afines.

       No sé si les votaron para esto, pero también es claro que es imposible luchar contra un Gobierno que acaba de ganar las elecciones.

       

 

Pasos sobreelevados


                ¿ O rampas antitanque ?

  Los pasos sobreelevados se ven en todas las ciudades de España. Es la única forma de disminuir la velocidad en las ciudades y evitar atropellos de peatones. No hay objeción alguna que hacer. Las novedades tardan en llegar a nuestra ciudad, pero llegan. Sin embargo, para hacerlos sí hay unas normas que cumplir. Deben tener un perfil de ataque suave, con una pendiente máxima y no ser demasiado abruptos, además de estar convenientemente señalizados para que nadie se los encuentre por sorpresa.  El paso sobre elevado de la calle Ibáñez Marín es bastante exagerado, debería ser más suave y estar hecho con alquitrán en vez de cemento, pues este material puede acabar cuarteándose y resultar al final algo peligroso.

     Aunque se pase a la velocidad indicada (30 km/h), resulta  incómodo y molesto.Creo que se ha exagerado la pendiente, que resulta casi un escalón. Los he visto extremadamente salvajes en otras ciudades y también algunos muy suaves y cómodos, que obligan a reducir igualmente la velocidad. Con éste de la calle Ibáñez Marín estaríamos en un nivel intermedio entre el paso sobreelevado y la rampa antitanque. Desde luego al vehículo de Bomberos, le cuesta sortear el obstáculo, cualquier otro, ya sea Policía o Ambulancia, puede dejarse ahí la amortiguación.

 Nota: Añado las características que deben cumplir la bandas reductoras de velocidad, bandas transversales y pasos sobreelevados. En El Alminar criticamos y también damos soluciones.

http://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-A-2008-17255

2011, el año de El Alminar


            Termina el año de El Alminar e iniciamos la nueva era, la oscura. El año 2011 queda marcado por muchas cosas, para cada uno tendrá un significado diferente, aunque habrá elementos o puntos de referencias comunes, que serán identificables para todos. Este año que concluye es también el año de El Alminar y he querido concluirlo con la imagen, o más bien el nombre de Juan el  Bautista.

Juan es el  nombre, tanto de el Bautista, como del discípulo amado, el del Apocalipsis. Las referencias hacia ellos en Los Evangelios son escasas, no nos permiten saber quiénes fueron o qué hicieron realmente. De los dos, es el Bautista el más enigmático, llamado también «el anunciador». Él es el iniciador del bautismo como elemento purificador ritual, y lo traigo a colación, porque vamos hacia un proceso nuevo, en donde ya nada será como lo habíamos conocido. Ocurre que esta vez nos van a echar al estanque del Jordán, lo queramos  o no.

Los ricos, las clases altas, los económicamente poderosos han sido, con su inmensa avaricia, con su desmedida codicia, los causantes de la crisis mundial, sin embargo, hasta este momento, no han pagado ni una sola de las consecuencias de la crisis económica, que ha sido y es crisis, pero también un saqueo generalizado, tanto de lo público como de la privado. Lo paradójico de todo esto es cómo «el pueblo» en general, ha pedido a los lobos que se hagan cargo del cuidado del rebaño de ovejas, que somos todos. Lo triste ha sido ver como ha sido el pastor, el que ha derrumbado la cerca para que el lobo entre sin dificultades, le ha allanado el terreno y marcado el camino.  

Juan es el nombre, del que salvo error,  jamás ha tenido un rey español, aunque sí los reyes de Portugal, quizá sea esa la razón, Nos amparamos en ambos, en el Bautista y en el profeta del Apocalipsis, para que la luz de El Alminar, siga llegando a todos y que no nos faltan fuerzas para mantenerla encendida, aunque va a ser difícil verla. Nada va a ser fácil a partir de ahora. Los signos de la oscuridad  son claros.

     Nota: Fotografía de la parroquia de San Juan Bautista, Málaga.

Santuario de Santa Fe de Mondujar


 

 

              La Alpujarra de Almería

           El municipio almeriense de Gádor es la puerta de La Alpujarra de Almería. Durante un siglo después desde la caída de Granada en 1497, la población morisca siguió habitando la zona, es verdad que cada vez en condiciones más difíciles. Tenían prohibido hablar la lengua árabe, leer o escribir libros en «algarabía». Las mezquitas fueron derrumbadas. No podía vestir a la usanza tradicional de los moriscos. No podían practicar su fe musulmana ni siquiera en secreto, so pena de verse sometidos a La Inquisición o incluso ser desterrados al norte de África.

Las condiciones se fueron endureciendo con el paso de las décadas y así se sucedieron los levantamientos y «las guerras de Las Alpujarras», en los siglos XVI y XVII, hasta el año 1610, fecha en la que se completó la derrota absoluta y el decreto de expulsión de la población morisca, que llevaba habitando estas tierras desde 900 años antes. Completa la expulsión se inició la puesta en marcha de un basto plan de «sustitución de población». Nada quedo, salvo los elementos arquitectónicos y ciertos nombres, e incluso ciertas usanzas.

Vista esta fotografía, se pudiera pensar que está realizada en el Norte de Marruecos y que ese santuario es en realidad un morabito, sin embargo, es un santuario dedicado a la Virgen del Carmen y está ubicado en Santa Fe de Mondujar, que es la cabeza del partido judicial de la zona. No sería extraño, o incluso sería posible que se trate de la evolución de algún culto morabítico anterior, transformado al culto cristiano con posterioridad a la rendición del Reino nazarí de Granada.

Hay que pensar que todos los pueblos y localidades españolas cuyo nombre tiene o está compuesto por la rábida o la rábita, hacen referencia a cultos morabíticos de la etapa musulmana. Nada es lo que parece a primera vista, todo es susceptible siempre de ser visto bajo otro  prisma. Solo hay que tener los oídos y los ojos abiertos a otro tipo de sensaciones, pues todo está lleno de ecos mudos de un pasado diferente, al que el presente parece indicar.