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“Los otros” corderos


            Solo una autoridad religiosa de máximo rango, puede determinar que no se sacrifiquen borregos para la fiesta. Eso es lo que hizo en 1996 el Rey de Marruecos Hassan II, que también es Emir Al Muminin o comendador de los creyentes. En aquella ocasión el monarca Alauita tuvo sus razones, ya que la cabaña marroquí estaba diezmada por pasadas epidemias, y no hubiese soportado el sacrificio de 5 millones de borregos. Para llevar a cabo la fiesta del sacrificio de 1996, como explicó el Rey de Marruecos, se hubiesen tenido que importar 1.700.000 borregos de otros países. Hassan II pudo dictar, auxiliado por su consejo religioso, la exención del sacrificio, dada su indudable autoridad religiosa.

                   Melilla carece de una autoridad religiosa que pueda promover la ausencia del sacrificio. En Ceuta, y es obligada la comparación, se han importado 3700 borregos de la península, para la presente Pascua del Aid el Kebir. Ningún musulmán ceutí se plantea no sacrificar un borrego para esta Pascua, la fiesta más importante del calendario musulmán. El ayuno y el sacrificio que supone el mes sagrado del Ramadán para el musulmán, tiene su recompensa sesenta días después con la Fiesta del Cordero, denominación por la que es conocida en el mundo cristiano, las fiestas grande musulmana.

                       Pese a todo, y ahí está la voluntad individual, cualquiera puede decidir no llevar a cabo el sacrificio ritual y sustituirlo por una donación; pero es acción de motu propio, no refrendada por la norma coránica, ni por autoridad religiosa alguna.  La decisión personal, siempre legítima, puede llevar al rechazo del borrego o cordero peninsular, y eso es respetable. Sin embargo, lo que no puede admitirse es que se digan las cosas que se están diciendo sobre los borregos peninsulares, y que se siembre la confusión y la duda sobre unos animales criados en las mejores condiciones posibles, sin base comprobable, y sin fundamento de ningún tipo.  Las objeciones oídas en estos días, recuerdan a un rigorismo no propio de estos tiempos. La comunidad musulmana española, marroquí en su 80%, van a sacrificar y comer los corderos de cada comunidad. La alimentación de animales está completamente controlada por la normativa europea, y ningún animal herbívoro, puede comer piensos con  productos derivados de otros animales. Eso sería en el caso de una alimentación carnívora.

                     Dicho esto, hay que recordar el pésimo comportamiento y los malos modos habituales de los responsables del Gobierno Local, que anunciaron en marzo la prohibición por dos años, de la importación de borregos marroquíes, puenteando a la Delegación del Gobierno, que es la responsable en esa materia. Anunciaron la prohibición como una amenaza, y una vez desatado el incendio, encargan su extinción a la Autoridad Gubernativa, que ya nada a podido hacer por evitar el conflicto.  La responsable del Instituto de las Culturas, Paz Velázquez, no puede seguir un día más en esa cargo, que debería ser ofrecido a un/a diputado/a de Coalición por Melilla, si se quiera restablecer la ya resquebrajada ciudad de las culturas. Sería una buena forma de rebajar la tensión existente. Ofrecer un sacrificio por otro, un quid pro quo.

                                                  En la ganadería Dina

                  Nos faltaban por ver los corderos de la ganadería Dina, la otra que no habíamos visitado. Están alojados en una nave entre las carreteras de Farhana y de Hidúm. Hay 1200, de muy vistoso aspecto y todos traídos desde Teruel, una de las mejores zonas de explotación ovina de España. Los borregos están cargados de lana, y se notaba el calor que están pasando en la Melilla norteafricana. Es cierto que son más caros que los marroquíes, y esta es la única razón a tener en cuenta, pero todo lo que sea dinero, puede tener arreglo o solución. En el tiempo que he estado allí, la venta de corderos era constante, y no ponían objeción alguna a quién no disponía del dinero suficiente.

               Queda solo una semana para la fiesta de la Pascua Grande musulmana. Quien cargue con la responsabilidad de dejar a mil familias sin la posibilidad del sacrifico del Cordero es algo que le pesará en el futuro.  En este punto la responsabilidad puede ser compartida: unos por su falta de tacto y los otros por su exceso de “celo”. Se están utilizando argumentos cuyo alcance es difícil controlar en estos momentos, y que en el futuro pueden pasar una factura no deseada, y de la que no serán responsables quienes entonces gobiernen, aunque perciban sus efectos.

        Lo que está en juego es tener la fiesta en paz, no solo ésta, sino también las próximas.

         Nota:http://elpais.com/diario/1996/04/30/internacional/830815206_850215.html

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La fiesta del sacrificio (Aid el Adha)


         La fiesta del sacrificio es también conocida como Aid el Kbir ( fiesta grande) o Aid el Adha ( fiesta del sacrificio). En el vocabulario español quedó con la forma de alhaja (al haga o al hagad), que significa cosa de mucho valor o estima y también se usa como un sinónimo de joya. Es la fiesta más importante del calendario islámico y supone el inicio de la peregrinación a La Meca y los santos lugares del Islam, durante un periodo de 40 días.

                                 Leyenda e historia del sacrificio 

                        Dios Padre, o el Dios bíblico, ordenó al patriarca Abraham el sacrifico de su primogénito (Isaac para los cristianos e Ismael para los musulmanes), pero en el último momento, un ángel detuvo su mano y se reemplazó el sacrificio por el de un cordero o animal expiatorio, de aquí arranca también la expresión “chivo expiatorio”, que es sacrificar a algún animal en lugar de otro, en este caso, de una persona, el propio hijo de Abraham o Ibrahim para los musulmanes. La fiesta del sacrificio conmemora y recuerda este hecho.

                             Al hijo de una de las esposas de Abraham (Agar),   Ismael; se le considera el origen de la genealogía del profeta de los musulmanes, Mahoma, quién recibiera del Dios Único la última y más perfecta de las revelaciones del Libro, según la creencia islámica; por eso, y antes de la aparición del término musulmán, a los seguidores del Profeta Muhammad, se les conocía en la Edad Media como “ismaelitas o agarenos“. En el mundo que se encontraron los musulmanes durante su gran expansión del siglo VII se hablaba el griego, por lo que recibieron el nombre de sarracenos (Σαρακηνός), los que vienen del oriente, por el significado de la palabra griega. Los ismaelitas son una escisión dentro del islam chií, mayoritario en la República Islámica de Irán.

                                           La cuestión de la fecha

          La cuestión de la fecha de celebración es un debate estéril e inflado con otras intenciones en Melilla. Hace un año dábamos a conocer que Arabia Saudí publica un calendario de las dos conmemoraciones más importantes del calendario religioso islámico, el mes de Ramadán y su Aid el Fitr (fiesta pequeña) y el del Aid el Adha (fiesta del sacrificio). Además lo publican con una antelación de al menos 5 años, porque el calendario lunar es tan exacto como el solar. En realidad el Universo es como un gran reloj, en donde puede predecirse donde está y estará todo, en un plazo razonable de años.

             Sobre este año escribimos que el Aid el Adha sería el día 4 de octubre, y que en la región del Magreb al aqsa  u occidente lejano (Argelia, Marruecos, Mauritania), habría que añadir un día más. Todo es tan sencillo como eso. El calendario lunar tiene 352 días, y el mes lunar abarca 29 días y algunas horas, por lo que se precisan algunas correcciones cada cierto número de años, pero todas calculables.

             El próximo Aid el Adha 2015 se corresponde con el próximo 23 de septiembre, miércoles, y se celebrará en Marruecos el día 24 de septiembre, jueves, pero en Melilla se ha declarado festivo no laborable el día 25, viernes, o sea, el día después. Nuevamente nos encontraremos con un día festivo real, el jueves, y otro supuesto, el viernes.

               Hoy domingo, día real de la fiesta del sacrificio, se ha podido ver en la Avenida como todas las franquicias (Zara, Sfera, Stradivarius) estaban abiertas al público, sin una sola persona en las calles o tiendas,  y el supermercado Supersol  también. Vacíos y abiertos a un público inexistente. Esto no se entiende. Hay más cuestiones pero no conviene mezclarlas.

             Nota: (1) http://www.webislam.com/articulos/96035-feliz_eid_al_adha.html

  (2) https://elalminardemelilla.com/2013/10/08/el-cordero-la-luna-y-la-meca/

La fiesta del día de antes


                                                Aid el kebir oficial, Aid el kebir real

Nadie que no viva en Melilla entenderá que ha sucedido aquí, y si consulta las hemerotecas tampoco sacará mucho en claro, porque la información disponible está muy sesgada y es tóxica. Han pasado los tiempos en los que las cartas al director en  los medios de comunicación, registraban los debates que se producían en la ciudad. Solo el diario sur del día 15, refleja un error en el cálculo del Aid el Kebir, que por supuesto, no se atribuye a nadie. El caso es que ha quedado evidenciada la existencia del abismo que separa a la ciudad oficial de la real. La primera vive en su mundo ideal de propaganda, eslóganes y sueños, y la segunda, la real, funciona sola, a pesar de la primera.

El caso, por resumirlo y aclararlo para los lectores foráneos, es que el desGobierno de Melilla, apoyado en no se sabe qué cálculos ni en qué asociaciones, decretó el día 15 de octubre como fiesta laboral de Melilla, con motivo de la festividad musulmana del Cordero, y nadie lo celebró porque no coincidió con el día de la fiesta. El día siguiente, o sea hoy, 16 de octubre de 2013, casi toda la ciudad aparecía cerrada, pese a ser un día laborable. Un despropósito mayúsculo, que al menos ha quedado reflejado en algunos, aunque pocos, lugares.

Lo ocurrido es similar a declarar el 26 de diciembre como día Festivo de La Navidad, obligar a la gente a trabajar el día 25, y pretender seguir teniendo razón.

PD: ¿Han aprendido del error?. Parece que no, porque ya han declarado como festivo el próximo 4 de octubre de 2014, cuando  se sabe, que en los países que siguen el código malikí, lo celebrarán el día 5. El día 4 será festivo, pero para el calendario saudí.

Nota: El error que se cometió a sí mismo.  http://www.diariosur.es/v/20131015/melilla/martes-festivo-melilla-ceuta-20131015.html