Mes: mayo 2013

Pentecostés ( Πεντηκοστή), 2004. Golpe en el Rocío

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                          Varios caminos y un sólo Rocío

        Haciendo gala de la vieja máxima dominica de:  «donde no cabe la predicación, prevalecerá la estaca», el Vicario Episcopal D. Antonio Ramos Ayala, forzó la dimisión del último y único Hermano Mayor de la Cofradía de Jesús Cautivo y María Santísima del Rocio, Sebastián Garcia. Digo único porque desde la refundación la cofradía en 1978 no ha habido otro, y digo último, porque desde 2004, Gregorio Castillo, es solo el «gestor delegado» del episcopado de Málaga.  Han pasado 9 años y no se ha resuelto nada, pero:  ¿cómo empezó todo?.

                 El Espíritu Santo

              La celebración de Pentecostés se conmemora el quincuagéismo día desde el inicio de la Pascua. En este día, el Espíritu Santo, descendió en forma de lengua de fuego sobre los apóstoles. Es lo único sobre lo que no se permite blasfemia alguna. La contundencia de Marcos disuade sobre cualquier intento de hacer la más mínima irreverencia: En verdad os digo, todo se les podrá perdonar a los hombres; los pecados y las blasfemias que digan; pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrán perdón jamás, cargará con su pecado para siempre. Marcos 3, 28-30

                       Pentecostés 2004. El día del Vicariazo

      La memoria humana es débil y los periódicos no siempre recogen todas las cosas. En el año 2004, según qué periódico consultado, parece que se trata de una ciudad distinta. En aquella época los periódicos locales tenían tendencia política y si algo no se encontraba en uno, podía aparecer en otro. La noticia de la dimisión de Sebastián García como Hermano Mayor del Rocío, sí apareció en los medios de comunicación, el día 30 de mayo de 2004.

         Tras la publicación de la noticia, se extendió la más espesa sombra de silencio. Se empezaron a oír cosas, e incluso apareció una carta, que no hemos podido localizar, en la que se describían, bajo una identidad supuesta, las presuntas irregularidades en la gestión del que había sido Hermano Mayor durante 25 años. Nada se probó, y todo quedó inmóvil y oculto desde entonces, tanto, que 9 años después del Vicariazo o decreto que disolvió la Junta de Gobierno de la Cofradía de Jesús Cautivo y Mª Stsima. del Rocío, nadie ha sido capaz de convocar una elecciones, y restaurar el orden legal de La Cofradía.

       ¿Quién dictó el decreto?. Es algo imposible de saber, porque nadie reconoce su autoría. En el Obispado malacitano remiten a la Vicaría de Melilla, y en ésta envían directamente al Obispado. Cuando la Santa Madre Iglesia no quiere hablar de algo, no suelta palabra alguna, es pétrea.

                                        Semana Santa del 2004

       Los cielos anunciaban tormentas y cambios. La Semana Santa de aquel año se abrió con normalidad con La Pollinica, y se cerró lágrimas y agua, pues las lluvias impidieron todas las salidas procesionales del Viernes Santo. Algo barruntaban los cielos que estaba oculto al resto de los humanos. Tras la romería del Rocío de ese año, celebrada en mayo, en pentecostés, Sebastián García abandona el cargo de Hermano Mayor que había ocupado durante 25 años (1979-2004), y juró ante el entonces Obispo de Málaga Antonio Dorado, acatar la orden de La Iglesia, y no revelar nunca los motivos, algo que ha cumplido.

       Hay una gran frase, proferida por el airado Vicario Antonio Ramos, diciendo a alguien muy inmerso en la todavía Junta del Rocío: «La Iglesia no es una democracia y te irá muy mal si te enfrentas a ella». No amenazaba en balde. La Iglesia ha acabado con cualquiera que se ha enfrentado a ella. Tras el duro anatema, a mano alzada,  el Vicario Ayala, decide interrumpir cualquier veleidad democrática en La Cofradía rebelde, interrumpe el proceso electoral, el cabildo de cuentas (en el que supuestamente saldrían a la luz las presuntas irregularidades), y nombra como gestor delegado a Gregorio Castillo. El mandato era reorganizar la cofradía, poner en orden las cuentas y convocar elecciones, algo que no se ha hecho casi una década después. ¿Qué ocurrió?, eso seguimos sin saberlo. La Cofradía ha perdido la mitad de sus hermanos en esta década de transición.

           Tras rastrear un año completo de periódicos locales, encontré en Melilla Hoy, una carta de Juan José Aguilar Anaya, publicada el 4 de abril de 2005. Él era el candidato a Hermano Mayor, que fue apartado del camino, por la sospecha de que podía ser el «tapado» designado por Sebastián García para sucederle. Ante la posibilidad de que pudiera ganar las elecciones, se emitió y redactó «el vicariazo», que no consta en archivo alguno.

 

Estampas ciudadanas

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             La destrucción de las calles

      Hay cosas que se deterioran por la falta de mantenimiento y de la longevidad de los materiales, pero también hay cosas, que siendo nuevas o recientes, son destruidas por la acción de las personas. Cualquier ciudad debe enfrentarse a ambas categorías. En este caso es la del vandalismo urbano, presente en todos los lugares y que en nuestra ciudad, adopta formas específicas. Estos dos pivotes del paso de cebra de la prolongación de la calle de Gaeta (Barrio de La Victoria), han sido devastados por la termita humana. Sin embargo, puede apreciarse que no es una destrucción brutal y bárbara,  incluso parece poseer cierta estética. Es como si el vándalo estuviese enviando un mensaje, o dejándo uan rúbrica, en este insolito tipo de destrucción.

        Ya lo dijo uno de los poetas malditos, Rimbaud: «uno puede extasiarse incluso en la destrucción». El primer caso fue el de la mujer de Lot, que no pudo evitar mirar hacia las ciudades de Sodoma y Gomorra, aniquiladas por la ira divina.

      Nota: En otras calles del barrio, parece haber mas obras firmadas por el mismo destructor/artista.

Las rutas del cementerio de Melilla

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                                            El campo de Las Ánimas

                El cementerio melillense es un lugar de cultos y de ritos populares, sobre todo los viernes. Ese es el día que decenas de personas se acercan al cementerio de la ciudad, para recorrer una ruta fija, con algunas pequeñas variaciones: campo de ánimas, curandero Antonio Moreno y soldado Benito en último lugar. Este es el orden establecido, que hemos averiguado tras observar y preguntar a las personas que recorren esas rutas no visibles, pero claramente marcadas. Son casi siempre mujeres, solas o en grupos (aunque tampoco faltan hombres),  que dedican un hora de cada viernes, para realizar estos recorridos. Los pequeños quioscos de flores situados a la entrada del camposanto melillense, registran este día una actividad mayor de lo normal.

                  Mientras todo esto sucede, la pequeña capilla del cementerio permanece siempre cerrada. Ya no hay capellán ni encargado de ella y tampoco hay imágenes, ni se permite el uso de las velas de cera. Resulta curioso que La Iglesia impida la utilización de ellas en sus templos. Es un golpe para la industria española de la cerería. Los lampararios eléctricos no suelen motivar el detenerse ante ellos, y la frase de «solo se admiten monedas», no resulta adecuada para la oración. Parece más propia de un banco.

                                     Los cultos populares de Melilla

                 El cementerio de Melilla es uno de los que mayores fosas comunes alberga del mundo, son decenas de miles de personas enterradas, en el siglo de guerras originadas en la «campañas de Melilla». Curiosamente, las dos grandes fosas que se encuentran bajo el Ángel de África», que albergan bajo  «la madre tierra», los restos de unos 10.000 soldados y militares españoles; es la que más atención y magnetismo concita. Una de las primeras  leyendas que escuché, tras mi llegada a Melilla, es la de «las ánimas», a los que los melillenses de la comunidad cristiana, creyentes o no, profesan un temor reverencial. Las fosas de las ánimas es la que abre el culto y la ruta de los cultos populares. Es la primera parada o estación de esta peregrinación popular.

       Tras la parada en «las fosas de las ánimas», la gente suele caminar hacia la tumba del curandero Antonio Moreno, del que ya hemos escrito en varias ocasiones. Es otro de las vértices de este triángulo «esotérico», que acaba, eso sí, en la tumba del soldado Benito López Franco, sobradamente conocido. No hay una sola visita, en la que no se encuentre alguna cosa nueva sobre su tumba. Pocas personas  en Melilla dudan de la eficacia de las oraciones y peticiones ofrecidas sobre estos tres elementos principales de este culto popular, que se mantiene y amplía, generación tras generación. No solo se ven a personas mayores, sino también a gente joven y de mediana edad, que acuden  a estos rituales, al margen de toda normativa eclesiástica.

                                    Nuevos puntos de culto

     Hay que acudir los viernes, a cualquier hora, observar, seguir a las personas, y hablar con ellas. Casi nadie, conoce ya las biografías o posibles méritos de las personas a las que acuden a pedir la «intercesión». Hay muy pocos datos sobre el curandero Antonio Moreno, o casi nadie de los que acuden,  ha leído la pléyade de artículos escritos sobre «el soldado de los milagros», o incluso el libro del escritor José Luis Navarro. Sin embargo, nadie duda de la eficacia de la ofrenda.

         Hay otros nombres, uno es el Padre Paúl Bienvenido Pampliega, fallecido en la ciudad en 1951, y otros dos más que estamos investigando. En muchos casos ya casi no se lee dato alguno en la lápida, y las personas las identifican mediante determinadas señales. Una rosa de plástico, o cualquier otro detalle que la haga reconocible. Son pequeñas claves, de una ruta que nadie se salta.

                      La lágrima del ángel

      La influencia del soldado Benito López, marca toda la antigua zona civil del cementerio melillense. Es el centro magnético, aunque los cultos existían antes de él, y siguen ampliándose. Tiene ruta propia, que se inicia tras el obligado paso por debajo del ángel marmóreo de la tumba de la familia Perelló. Una excreción de ave, cayó sobre su mejilla blanca y parecía darle una apariencia de ángel lloroso. También es verdad, que uno ve solo aquello que quiere ver, pero eso sucede en casi todos los ámbitos, incluso los más exclusivos, elevados y cultos del mundo. Nadie puede despreciar estas cosas y clasificarlas como propias de las clases populares y sencillas.

          Hay muchas más cosas de las que escribir y profundizar. No podemos pretender agotar todos las cosas en un solo escrito, aunque en realidad, este ya es el tercero. Eso sí, siempre bajo la displicente pero atenta mirada y compañía de los gatos.

          Nota: Hoy he visto, por primera vez, impresa la oración a «las ánimas». La coloco en El Alminar para compartirla y difundirla.

Ni una semana sin derribo

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                En cualquier lugar de la ciudad, por sorpresa, y en donde menos se espera, salta el derribo. Es una actividad constante que sitúa a Melilla fuera del parón de la construcción, sin que bajen de modo sustancial los precios de las viviendas, sin que aumente el ritmo de la constitución de hipotecas, ni esta actividad tenga impacto alguno sobre el empleo y la actividad económica en la ciudad. La retroexcavadora llega y liquida en edificio en apenas dos o tres días, con apenas un puñado de operarios. Lo normal es que de modo inmediato se inicie la construcción del nuevo edificio. Esta calle, la del aviador Jiménez Benhamú, es una de las que ha sufrido un mayor proceso transformador en menos tiempo.

           Aunque tardíamente, la crisis económica y sus consecuencias ya se hacen notar en  Melilla. El consumo se ha retraído de modo claro, el paro aumenta sin remisión, pese a los planes de empleo, y la Empresa Municipal de la Vivienda (Emvismesa), sigue sin poder completar las lista de adjudicatarios de nuevas promociones (Rastro, calle Villegas, Monte de La Libertad). Mientras tanto, la promoción privada sigue creciendo y el número de viviendas desocupadas aumenta, a la vez que los alquileres siguen siendo muy elevados en cualquier barrio, mientras que las Instituciones Municipales no consiguen completar los programas de ayudas para el alquiler de viviendas.

          Este modelo económico, ya caído en el resto de España, sigue todavía siendo el motor de la economía melillense, que sin embargo, no logra reducir el paro en el sector de la construcción. Algo no parece encajar en el cuadro macro económico de la ciudad, y tampoco es que aquí se haya conseguido la cuadratura del círculo económico. Desde hace ya meses, un grupo de parados de la construcción, se concentra en la Plaza de España, frente al edificio de La Asamblea de Melilla.

La cuestión del burka y el chador

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               ¿Aumenta o se estabiliza su uso en Melilla?

       Es una cuestión difícil de responder, salvo que los propios miembros y usuarias de la comunidad islámica que promueve su uso, se expliquen de modo público, como han hecho en otras ocasiones en El Alminar. El caso es que ninguna de las mujeres que lo portan, todas casadas, reconoce un uso obligado del mismo, más bien es justo lo contrario, pues de los casos en que estas mujeres se han expresado públicamente, todas han afirmado usarlo de modo voluntario. En algunos casos, es la propia conversión religiosa de la mujer, la que fuerza a su pareja a la práctica del rigorismo religioso. Es una línea circular en la que no es posible hallar cuál es el punto inicial. Lo mejor que se puede decir de esta situación, es que no ha creado conflicto alguno en ninguna zona de la ciudad, salvo episodios muy específicos.

         Hay algunas personas que muestran su indignación por ver pasear a mujeres ataviadas de este modo, pero son las menos. Puede causar un instante de sorpresa, pero poco más. Existe una  coexistencia real , entre las diversas prácticas rigoristas religiosas en Melilla, y de la que no es exclusiva la comunidad musulmana. A estas mujeres se las ve, porque su principal signo de identidad es el vestido. Hay otras prácticas religiosas, no musulmanas, que no emiten señales visibles, y por eso, aparentemente no crean conflictos. Los neutrinos no se ven, pero existen y están.

         Hay grupos que piden su prohibición, o incluso que se multe su uso, pero eso tendría solo como víctimas a la mujeres, inmersas en un sector social y religioso, del que no pueden escapar, aunque ellas no sean conscientes de esa presión. Sería añadir una discriminación o una nueva presión social, a una situación que de por sí, no parece fácil. Las mujeres, en casi todas las circunstancias sociales en la que existe discriminación, suelen ser la víctimas. Lo mejor es convivir sin crear nuevas situaciones de tensión, y eso sí, pedir que ante los responsables de los edificios públicos a donde acuden, se identifiquen de modo adecuado, cosa que hasta ahora, se hace y a lo que no se oponen.

          En el Irán de los ayatolás, las mujeres están librando una gran batalla contra la imposición del atuendo integral por parte del régimen teocrática, pero es obligado que cada cual, libre sus propias batallas en su propio entorno, y con los medios a su disposición. Otra cosa no sirve de nada. Esto es una importación del wahabismo saudí, pero como muchas otras.

       Notas: https://elalminardemelilla.com/2011/09/12/la-vestimenta-islamica-en-melilla/. https://elalminardemelilla.com/2012/05/28/el-rigor-en-el-vestido-de-las-mujeres/

El cielo enmarañado

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            Tuve una visión: una bestia que subía del mar con siete cabezas y diez cuernos…y en sus cabezas nombre de blasfemia.. ¿Quién hay semejante a la bestia y quién podrá guerrear contra ella?.. Aquí esta la sabiduría. Quien tenga entendimiento calcule el número de la bestia, porque es el número de un hombre. Apocalipsis de Juan

                ¿Qué inspira más, como se siente uno más reconfortado?; ¿con un paisaje diáfano, un cielo con nubes, unas aguas prístinas, con la luz del amanecer o con la del ocaso?. ¿ Qué es más amenazante?. La verdad es que la calma puede solo ser aparente, y unas aguas tranquilas pueden esconder la peor de las amenazas.  Lo importante es el horizonte, tener profundidad de campo en el que mira, pero no siempre es así. Lo que nos rodea suele estar demasiado cerca, tanto los problemas como el devenir diário. Todo nos bloquea y nos obliga a luchar en un espacio muy reducido. El desgaste es todavía mayor. Si algo hay común a toda esta situación, que paraliza a la gente, es la ausencia de perspectiva, casi de futuro. Nadie quiere moverse, porque no se sabe qué es peor, aunque nos alcanzarán del mismo modo. Lo que se esconde detrás de toda esta pantalla, nos lo están ocultando. Lo que está detrás es el neoliberalismo, y lo que preparan para Europa entera, no es algo de lo que se puede escapar con facilidad.

       En España han confluido tres cosas: la propia crisis financiera de las entidades bancarias (para la que ha habido que solicitar un rescate económico), la burbuja inmobiliaria inflada hasta el límite por esos mismos bancos y el derroche y la mala administración de la gestión Pública. Ahora se quiere hacer todo el peso del castigo sobre la Administración Pública y sobre los ciudadanos, en las zonas más sensibles (Sanidad, Educación, Servicios Sociales); y la justificación procede de aquellos mismos que son los responsables de las 2/3 parte de la situación de ruina económica de España (bancos y empresas). Todo tiene un solo objetivo, salvaguardar los intereses de los poderosos, blindar sus privilegios, y evitar compartir los más posible, con el resto de la gente. La escalera social que permitía ascender a unos pocos, está siendo quebrada por su base. Toman medidas, pero ninguna les afecta. Eso no es ni valiente, ni merecedor de elogio alguno. ¿De qué sirve hablar si no escuchan?. Los que toman las decisiones no están por ningún sitio.

            El capitalismo es una rueda que solo gira con el consumo, la han partido y pretenden que siga rodando.

     Nota: https://elalminardemelilla.com/2012/01/01/2012-el-apocalipsis-economico-segun-el-pp/