Mes: marzo 2013

Tras el rastro de la Melilla mágica.

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                   La ciencia, la sociedad de la información y de la comunicación, los mil y un modos de fotografiar cualquier cosa, van dejando muy pocos lugares acotados  para los misterios. En la década de 1980, la  Semana de Cine de Melilla estaba dedicado a la parapsicología. Los mitos radiofónicos de la época pasaron por nuestra ciudad desvelándonos secretos del Más Allá, y ofreciendo psicofonías de lugares malditos, como Antonio José Alés o German de Argumosa. Hoy apenas queda nada de eso. En nuestra ciudad se mezclan todo tipo de cultos religiosos, y se entrecruzan diversos tipos de cultos nada ortodoxos, con respecto a cualquiera de las religiones. Melilla es tierra de santones, morabitos, cultos milagreros y sortilegios de todo tipo, mezclándose a la vez elementos de brujería y magia tanto rifeña,  como cristiana, e incluso judía. Cualquiera que investigue un poco, tendrá noticias de «brujas,  brujos y curanderos/as » de cualquiera de las tres religiones.

              Hablar se habla mucho y se escucha de todo, pero en cuanto se intenta el acercamiento  a las pruebas,  o documentar mínimamente cualquiera dato referente a un lugar concreto, todo se desvanece como la niebla cuando se penetra dentro de ella.  En estas últimas semanas hemos escuchado relatos sobre «la casa del toro» en la frontera de Farhana, sobre una mujer que se pasea sobre una azotea de la calle Alta, en Melilla La Vieja, sobre sucesos ocurridos  con el fantasma de la calle Gral. Astilleros, el viejo edifico de Correos, o la antigua casa del capellán del cementerio. Hemos entrado en sótanos, y buscado sombras entre las ventanas de casas desvencijadas, sin toparnos, de momento, con ninguna prueba. Lo oculto huye de la luz, y de la excesiva atención. Exactamente lo mismo que ocurre en la larga batalla del Alminar contra la sombra.

                                   IV Milenio y Más Allá

          En El Alminar vemos con cierta frecuencia el programa IV Milenio del periodista y leemos también la revista Más Allá, dirigida por Carmen Sánchez Fraile y Javier Sierra. Buscamos enlaces y difusión para nuestros misterios. Sabemos que ya existe atención sobre nuestra ciudad, y que muchos desean visitar los lugares ocultos. Junto al Área 51 arqueológica, tenemos una extensa zona de fantasmas y espíritus, alojada en la cuarta dimensión. Los misterios se desvanecen, no hay comunicación posible con el pasado, y que se sepa, nadie ha venido nunca desde el otro lado, para ofrecernos un aviso real sobre un acontecimiento futuro.

            La paradoja es que lo que es una certeza, constituye la base del misterio y del enigma. Más débiles cada vez, hasta que acaben desapareciendo del todo. En el mundo moderno, del estrés y de la escasez de tiempo, ya no hay n casi ni un instante, para detenerse ante nada. Solo existe lo que se ve, y a veces ni siquiera eso creemos.

           En nuestro ciudad hay de todo, magos/as, brujas/os, adivinos/as, pero es un mundo en el que es difícil entrar. Hay una tradición de consulta a santones y magas, que se pierde en la noche de los tiempos. Todo el mundo quiere conocer algo de su futuro, pero éste es absolutamente inextricable.

                                         Lugares del pasado

          En el terreno llano de Melilla, el de la ampliación, hay pocas leyendas o lugares supuestamente mágicos, salvo el de la desaparecida mezquita de La Higuera, en el  cerro de Santiago. Lo que resulta algo más inexplicable es la ausencia de esas leyenda en el terrero antiguo, tanto el peñón rocoso, como en el cerro de la alcazaba. Parece ser que la Plaza de Armas fue un ancentral lugar de culto, eso afirmó el arqueólogo Noé Villaverde, pero la explanación y alteración de la zona en 2001, eliminó cualquier vestigio del pasado. Pese a todo, si parece quedar, en la plaza, una pequeña cueva, convertida en almacén, que en el pasado perteneció a una zona de culto. Allí se encontró el famoso exvoto, que luego fue hecho desaparecer.

        Nota: (1) https://elalminardemelilla.com/2012/01/05/el-cementerio-de-los-malditos/. (2) https://elalminardemelilla.com/2011/06/04/%c2%bf-quien-robo-el-exvoto-de-plaza-de-armas/.

Los atentados del 11 de marzo en Madrid

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                    Los recuerdos de un atentado

          A las 8 de la mañana del 11 de marzo de 2004, todas las emisoras de marzo empezaron  a emitir noticias sobre los gravísimos atentados de esa mañana. Todo era confusión. Varios trenes estallando en distintos lugares de Madrid (Atocha, El Pozo y Santa Eugenia).  La primera imagen que se me vino a la cabeza era la de un atentado similar, el de los trenes del metro de Moscú, perpetrados por terroristas chechenos, en marzo de 2010. «Son atentados de tipo checheno», recuerdo perfectamente que pensé y dije a todo el que me preguntó aquel día. Aunque todo el mundo estaba convencido de la autoría de ETA. El Minisrtro del Interior Ángel Acebes, sostuvo incansablemente que había dos líneas de investigación, y que una de ella conducía a la organización terrorista vasca.

        Los desmentidos de la propia organización terrorista, y de los que entonces eran los portavoces de la izquierda abertzale, como Arnaldo Otegui, no fueron creídos en un primer momento, pero cuando el aturdimiento del shock por lo sucedido, dejó paso a la razón, la gente empezó a tener claro y a asumir, que aquellos atentados estaban relacionados con la Guerra de Irak, en la que nos había implicado de alguna manera, el gobierno de José Mª Aznar. Así, de la conmoción se pasó a la indignación, expresadas en las manifestaciones masivas del día 12 de marzo. Mientras tanto, el gobierno del Partido Popular, completamente sobrepasado por los sucesos, seguía insistiendo en la línea de investigación que conducía a los terroristas de ETA. Dos días después recibieron un justo castigo electoral. Ángel Acebes quedó quemado para siempre.

                            El 11 de marzo, siete años después.

          El Partido Popular no asimiló nunca la pésima gestión que realizaron, como gobierno, de los atentados, ni tampoco que el origen del mismo se encontraba en la famosa foto de la Azores (Bush, Blair, Aznar), y que colocó a España en donde nunca debió estar. Por supuesto que la autoría de un atentado recae únicamente sobre quien lo comete.

           A lo largo de todo el gobierno del socialista José Luis Rodríguez Zapatero, grupos de extrema derecha, de derecha, e incluso desde el propio Partido Popular, se extendió la gran infamia de que detrás de aquellos atentados, podría haber estado parte de la cúpula socialista del Ministerio de Interior, de la etapa de los GAL, que habría animado a la organización terrorista vasca a cometer los atentados, y descabalgar así al Partido Popular del Gobierno. Se publicaron libros, se hicieron concentraciones cada viernes, y desde los medios de derecha se propalaron las más grandes y delirantes teorías acerca de la implicación de un determinado sector del PSOE, en los bárbaros atentados del 11 de marzo. Resulta increíble que 7 años después, algunas asociaciones de víctimas, pidan esclarecer la verdad, que por otro lado ya ha sido juzgada y determinada.

                  Manos Limpias

    El sindicato Manos Limpias se personó como acusación particular en el juicio de los atentados del 11 de marzo, buscando la posible relación de determinado sector del PSOE con los mismos. Manos Limpias denunció a Los Lunnies por apología de la homosexualidad. Manos Limpias también estuvo personado como acusación en la causa contra el Juez Garzón, en la que se le apartó de la carrera judicial. Manos Limpias también denunció a Baltasar Garzón cuando investigaba los crímenes de Augusto Pinochet.

   Notas: http://elpais.com/diario/2009/05/31/espana/1243720812_850215.html.

http://www.20minutos.es/noticia/190652/0/investigacion/manos/limpias/

PD: http://www.elmundo.es/documentos/2004/03/espana/atentados11m/hechos.html

África se desnuda en Melilla

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                                 Atravesando la valla de Melilla

         No hay país europeo que no haya saqueado o robado en el continente africano, incluida España y su Protectorado marroquí, que todavía conmemoran con desvergüenza histórica absoluta. Todos los países quisieron los beneficios del saqueo, pero nadie deseaba sus consecuencias; la emigración de las poblaciones saqueadas hacia los países saqueadores. Algunos, como Bélgica, tuvieron un comportamiento genocida. Hoy ya no saquean los países, sino las multinacionales. El tráfico mundial de diamantes, el de marfil o el de especies exóticas, siguen siendo uno de los mayores negocios mundiales. Gracias a internet, todo el mundo sabe cómo llegar hasta Melilla y conoce las características de su frontera. Si no es un día, será otro el que se consiga «el gran salto».

         Los móviles de última generación son vehículos de comunicación. Esta mañana, el Instituto Enrique Nieto estaba lleno de centro africanos desnudos, subidos en las palmeras o en la terraza del propio centro educativo. Todo una lección real de «conocimiento del medio». No hay adolescente, adulto, o de  cualquier otra edad, que no disponga ya de un teléfono móvil con cámara de fotos y acceso a internet. La velocidad de propagación es instantánea. Las fotos de los centroafricanos en los árboles han recorrido toda Melilla. En pocas horas estarán en los países de origen. Todo esto sucedía a las 08h 00 de la mañana.

                                        La razón del desnudo

           Desnudos no pueden ser arrestados por la policía, ni devueltos a Marruecos de forma inmediata. También untan sus cuerpos con aceite para que resbalen las manos del policía, en caso de intento de detención.

             PD: Fotografías cedidas por Paqui Navarro.

            Nota: http://laotramelilla.blogspot.com.es/2013/03/inmigrantes-en-el-instituto-enrique.html

Atención hospitalaria y Día de La Enfermería

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                              La fundación de La Cruz Roja

          La atención médica y hospitalaria, es una de las mayores conquistas sociales de la historia humana. La Cruz Roja se funda en los campos de batalla, porque hasta el siglo XIX,  nadie se molestaba en recoger a los heridos de las guerras. Debía ser dantesco el panorama de cientos de hombre heridos tras una batalla, agonizando durante días, sin que nadie se molestara en atenderlos, o en salvarles la vida. Eso y no otro, es la causa fundacional de la Institución que creara Jean-Henri Dunant.

                                Hospitalarios de San Juan de Dios

        El portugués Joao Cidade Duarte, San Juan de Dios, nació y murió el día 8 de marzo, (1495-1550), por eso se conmemora en ese día tanto su onomástica, como su patronazgo sobre los trabajadores/as de enfermería y de la atención hospitalaria. Joao Cidade Duarte, era un soldado al servicio del Rey español Carlos I. En batallas y guerras recorrió toda la península hasta llegar a la ciudad de Ceuta. En 1538 se estableció en Granada, en donde fundó una pequeña librería y se dedicó a la venta de estampas, tras abandonar la vida bélica. En 1539, tras escuchar en predicación a San Juan de Ávila, decide transformar su vida y dedicarse a la ayuda a los desfavorecidos y a la atención  de los enfermos, que no era cuidados por nadie, salvo en centros asistenciales, o en centros de incurables o en leproserías. Nadie curaba o se preocupaba de  nadie, salvo que dispusiera de recursos y pudiera pagar cierta atención.  La primera Orden Hospitalaria para el cuidado, hospedaje y sanación de enfermos surge en el sigo IX, en la ciudad italiana de Siena.

                          La derecha neoliberal  y la atención sanitaria

           La demolición de la sanidad pública y universal, es el gran objetivo de la derecha y del neoliberalismo económico. Habrá atención sanitaria, pero para el que pueda pagarla. El resto se tendrá que conformar con la atención asistencial y resignarse al «copago» (pagar por recetas médicas o por tratamientos médicos),  una de las acciones políticas más injustas de nuestra historia reciente. Es una media socialmente injusta, ineficaz y que supone una «traición» directa al modelo sanitario español, perpetrado por quienes dijeron que no iban a hacerlo. No es que no lo llevaran en el programa electoral, es que dijeron que no lo iban a hacer nunca. El copago no sirve para nada, salvo para castigar a los más débiles, para disuadir de acudir al médico, y para negar tratamientos y pruebas necesarias, tanto para la detección de enfermedades, como para la lucha contra las mismas.  Es un salto atrás de casi 500 años.

             Curiosamente y no de modo casual, mientras se derriba el sistema público de salud, aumentan las compañías privadas de seguros médicos y de asistencia sanitaria primaria. La atención sanitaria es  un buen negocio y algunos quieren rentabilizarlo. Es simplemente que quieren acabar con el sistema público. El dinero de la sanidad se está fugando en las contratas de servicios a hospitales (suministros, medicinas, comidas, material hospitalario), y así mientras se empobrece y deteriora lo público, se enriquece el sector privado. Todo es la misma guerra ideológica,  de la que llevamos hablando varios días. Mientras tanto, todos hacen negocios con los hospitales públicos.

        Nota: http://www.sanjuandedios-fjc.org/es/

Elogio y reivindicación de las brujas

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               ¿Existieron  las brujas?, por supuesto que sí. ¿Quiénes eran?, mujeres buenas, sabias y libres. Eran mujeres libres, o sea, solteras, viudas, o incluso casadas, pero sobre todo, eran mujeres que se ayudaban entre ellas, y a sus niños. Eran mujeres que se transmitían sus conocimientos de medicina natural, y sobre sus experiencias. De madres a hijas, de abuelas a nietas, de tías a sobrinas. Vivir sola, sin la necesidad de los hombres, era ya un motivo de sospecha por parte de los hombres, ayudados en sus temores por otras mujeres. Eran mujeres que a pesar de vivir sin pareja, solas, no habían renunciado a su sexualidad, y transmitían sus experiencias a otras mujeres,  o sobre cómo cuidar de sí mismas y de sus problemas específicos.

                  La mujeres dan a luz por su propia condición, y mientras los hombres guerreaban y no se preocupaban si quiera de atender a los heridos en las batallas, ellas, imaginamos, acumulaban experiencias y se lo decían unas a otras, para sobrevivir al parto, o para sacar adelante a sus criaturas. También recurrían a otras mujeres, que probablemente suministraban remedios y cocciones naturales, entre ellas, o hechizos y bebedizos entre los hombres, que para entonces ya se habían adueñado del saber oficial.

                Las mujeres que vivían solas, que eran sabias y sanadoras, o sea, las brujas, fueron acusadas de provocar plagas, inundaciones, sequías, de espesar las nubes, de provocar el granizo, de provocar muertes. Contaban también, como en cualquier época, con la ayuda de algunos hombres buenos, que eran acusados de brujería igualmente. Si la mentalidad machista no soporta la condición de igualdad de una mujer en el siglo XXI, hay que imaginarse qué sucedería en el siglo XIII, o en el VII. Sin embargo, la cacería de mujeres, el feminicidio, se desarrolló en Europa en la Edad Media, entre los siglos X y XVI, en una de las más deleznables producciones del machismo, una ideología ya violenta por sí misma.

                            Malleus Maleficarum  (martillo de brujas)

       Federico Engels  dijo que la de la mujer, es ante todo, una lucha de clase, y el desarrollo teórico del socialismo especificó que hay dos colectivos oprimidos a lo largo de toda la historia humana, «la mujer y el trabajador». Esto ha cambiado muy poco y estamos asistiendo a claro retroceso.

      Dos monjes dominicos, Heinrich Kramer y James Sprenger , enfermos de odio contra las mujeres, redactaron este libro en 1486, que por su contenido de maldad, podría estar entre los más perversos de la historia humana. A las mujeres se las persiguió por ser mujeres, y se las sacrificó de modo ritual y sistemático, en casi toda Europa Central, entre los siglos XVI y XVII. La Orden de Los Dominicos fue la encargada de La Inquisición, su brazo de hierro.

                                     Mujeres sanadoras

       La medicina masculina no existía. Hasta el siglo XV no existían los hospitales en España y fueron una idea del que más tarde sería y es conocido como San Juan de Dios. Las que curaban y sanaban, desde siempre, eran las mujeres, que recibían sus conocimientos de otras mujeres, y los transmitían a su vez. Si sanaban al enfermo, era por brujería, si no sanaba con sus remedios y moría, era por brujería. Ante tal situación de acoso y hostigamiento por parte del varón, del machismo, del patriarcado, desarrollaron sus sistemas de defensas.

          La llamada «intuición femenina», verdaderamente poderosa, debió surgir por necesidad defensiva, y también por la observación de las cosas. Eran ellas las que buscaban los remedios naturales y observaban la naturaleza. Eran ellas las que debían percibir los signos de amenaza, y ocultarse y protegerse unas a otras, del varón dominante y agresivo. En la mitad de la Edad Media, siglo XIV, si te encontraba en casa algún tratado de «medicina», procedente de árabes o judíos, era una casi segura acusación de brujería. Por ello, crearon un alfabeto propio, en el que poder fijar sus conocimientos y transmitirlos, lejos de las sospechas de los varones. Cuando La Inquisición cayó sobre ellas, este alfabeto fue considerado de brujas.

                           La denigración sobre las brujas

             Fue inmensa, y llega hasta el mismo instante en que se escribe esta entrada. La última, es una película que es presentada como «los cazadores de brujas», como si eso fuese una categoría digna de elogio y reconocimiento. Casi cualquier autor clásico, de los que se estudian en el bachillerato, sucumbió a la tentación de maldecir sobre las brujas. Incluso un gran pintor, como Goya, las pintó feas y viejas, volando sobre sus escobas. Sin embargo eran mujeres normales, con el aspecto físico imperante en su época y en las condiciones sociales en las que vivían.

                 La mentalidad inquisitorial sigue presente. Se transforma según las necesidades de cada época. La ideología dominante se adapta a cualquier situación. El capitalismo está dispuesto a arrasar con cualquier logro o avance obtenido en los últimos 200 años.

      Notas:(1)http://traficantes.net/index.php/trafis/editorial/catalogo/historia/Caliban-y-la-bruja.-Mujeres-cuerpo-y-acumulacion-originaria-2a-Edicion. 

La historia de las mujeres

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               Hasta hace poco más de un siglo, la Historia de La Humanidad era la historia del hombre, de hecho, todavía se sigue aludiendoa  la historia del hombre, como si nunca hubiera habido mujeres. Es el genérico que todo lo engloba. Dentro de esa historia, los nombres que pasaban a la historia colectiva de La Humanidad, eran nombres de hombres. Uno de cada 100 de esos nombres eran de mujeres, generalmente en papeles subsidiarios (esposas de, amantes de, madres de), o en el de malvadas, en cuyo caso sí pasaban solas a la historia. Eva y su manzana engañosa, Judith matando al gigante Holofernes, Salomé pidiendo la cabeza del Bautista, Elena vendiendo a Troya entera o Cava, la mujer que abrió la puerta de España a la invasión musulmana de 711. En estos casos sí les estaba reservada la gloria inmortal, y el vituperio.

            Muy pocos ejemplos se salvan en la historia del papel asignado a las mujeres a lo largo de los siglos, y eso desde que hay referencias escritas. Si a cualquier ser humano varón, que no perteneciese a la élite social ya le iba mal, hay que hacer un duro esfuerzo para imaginar cual sería la condición social y humana de las mujeres, a las que ni siquiera se les reconocía esa categoría, la humana, me refiero. Hasta el siglo XV o por sus aledaños, no se reconoció la existencia de alma en las mujeres.

         Desde que hay constancia  de las cosas, conocemos los logros de los hombres, unos cuantos, y de su multitud de guerras, de su incansable producción de violencia contra el resto de sus congéneres. El 90% de los seres humanos ha pasado por la historia del mundo sin pena ni gloria, sin que nada ni nadie se molestase en dejar escritos nombres de nadie, y dentro de ese elevado porcentaje, hay una mitad completa (las mujeres), absolutamente invisibilizado y oculto, salvo unos pocos ejemplos que todos conocemos. Sacar a la luz la historia oculta de un hombre es difícil pero posible, la de una mujer es como buscar guijarros en una playa de fina arena, y encontrarlo.

                              Cuando los hombres eran mujeres

        Las mujeres han tenido siempre, y tendrán, la capacidad de generar, esto es, de dar vida, de generarla. Por eso, en un principio, casi todas las deidades eran femeninas. Dios nació mujer, como escribiera el periodista  José Luis Gutiérrez en su libro. Quizá existió un tiempo en que el ser humano, mujer y hombre, vivieron en una sociedad igualitaria, aunque breve, antes del surgimiento de la ideología machista, y de que ésta impusiera su sistema, el patriarcado. Quizá en aquel tiempo las únicas diferencias eran las físicas, y no existía ninguna ideología que legitimara esas diferencias, ni la superioridad de una mitad de la humanidad sobre la otra.

        ¿ En qué momento el machismo surgió como teoría de dominación, cuando se impuso el patriarcado como sistema?. Está o parece claro que cuando la historia aparece como tal, escrita, el patriarcado ya estaba asentado, y la teoría de la dominación se extendía en muy diversas formas, tanto políticas como religiosas. La historia de las religiones es la elaboración intelectual más fina,  de la dominación del varón sobre la hembra humana, aunque eso sí, dio la oportunidad a las mujeres de ser vírgenes o santas, dos maneras sublimes de hurtarles su condición de sexo, y de anular su capacidad generadora.

          La Biblia, en todas su variantes, es el vademécum de la dominación del varón sobre su congénere humano, y eso que hay un hecho innegable y que no está suficientemente interpretado y valorado. Dios Todopoderoso, creador de Cielo y Tierra, para convertirse en humano, necesitó de una mujer. Sin ella, sin la mujer, nada hubiese sido posible. Hasta Él, tuvo que cumplir con esa condición, nace de mujer, la única con capacidad de generar, de dar vida. El hombre la quita, la mujer la da.

         La gran brecha en la pared machista fue el surgimiento del «feminismo», una teoría humana, universalizadora y de liberación, que vale tanto para mujeres como para hombres, porque si la mujer se libera de sus ataduras milenarias, también lleva consigo al varón en ese viaje. El neomachismo arrecia, y combate con dureza al feminismo (porque es la única ideología que le hace frente), y lo hace con la colaboración de gran parte de los varones, y con la de alguna parte de las mujeres.

La República en Melilla

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          Los primeros resultados electorales, los primeros nombres, las primeras imágenes. Todo aquello que ha estado vetado y olvidado en nuestra historia reciente. Lo que nadie ha podido citar porque nadie conocía, ni sabía de sus existencia. La gente leyendo El Popular en las calles. Es una presentación más limpia, más alegre, más festiva que la del Telegrama del Rif. Merece la pena este instante de recuerdo, ahora que lo hemos recuperado y lo lanzamos a la Rosa de los Vientos, desde la parte más alta del Alminar. Hay muros de silencio que tenemos que empezar a derribar. Ya se ha callado bastante y durante demasiado tiempo. No era un periódico de fotografías, El Popular de Melilla, pero en este caso hicieron una excepción.

            Es hora de que los nombres de los personajes republicanos accedan con todos los honores al callejero de Melilla. Hay más de 70 nombres franquistas que quitar. Es la hora de abrir las puertas a la memoria, de una vez y para siempre.