Mes: octubre 2014

La magia del Brujo en Melilla

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                   ¿Qués es la magia?. Crear una ilusión. ¿Qué es un clásico?. Una obra que pese a estar escrita hace siglos, no pierde actualidad y puede ser representada en cualquier momento, incluso 500 años después. ¿Quién es el brujo?. Rafael Álvarez. ¿Qué es el Lazarillo de Tormes?, una obra inmortal escrita por Diego Hurtado de Mendoza. ¿Se puede hacer una obra de teatro con una sola persona,  una silla y una bota de vino por todo atrezo?. Sí, y esa es la magia del Brujo.

                    Rafael Álvarez, el brujo, sobre el escenario del Kursal, vacío de todo y con él llenado el  escenario.  Sin embargo allí vimos al ciego desconfiado, al clérigo avariento, al escudero sin dinero y a todo lo que » el brujo», quiso que viésemos y lo que cada uno quiso ver. Había estado en Melilla dos décadas atrás, sobre el escenario del Teatro Perelló. El tiempo a veces vuelve a unirse y crea un sólo instante. Nada parecía haber cambiado, y a la vez todo era distinto.

La última alberca

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                      El último paraíso verde  

     Son tiempos de sequía en Melilla, en todos los sentidos. Nada escapa al rigor del cemento y a su grisura homogénea. Hay que buscar mucho para encontrarse con una estampa natural, como la de esta alberca de Sidi Ouariach. El agua ha desaparecido del Río de Oro, ya no hay remansos de agua limpia en donde puedan verse aves o cualquier otro tipo de flora y fauna natural. Estas garcillas necesitan de pequeños humedales. Hace apenas dos años, las aguas de la desembocadura del río melillense eran claras y se veían también peces, por lo que las aves acudían también allí a alimentarse.

          No quieren agua en el río, ni vegetación. Hace tiempo que exterminaron a las ranas y a los sapos. Hay sumideros por donde se esconde el escaso caudal del río y estaciones de bombeo que captan su escasa agua y la llevan directamente a la depuradora, para así poder demostrar la ausencia de agua corriente,  y poder justificar el cubrimiento del río y que el imperio del cemento no tenga fin.

            Esta es la última alberca en la árida y desolada zona exterior de Melilla, antaño poblada de numerosas huertas y arroyuelos. Hoy todo está seco, salvo el campo de golf, mantenido artificialmente y con elevado coste. Aquí solo reinan los escorpiones, los arácnidos y las espinas de las chumberas. No conozco otro lugar igual en toda la ciudad. Hasta aquí han emigrado las garcillas y han tomado el lugar como refugio. Es el último oasis existen en el campo exterior de la ciudad. Todos los cauces están secos. Como casi todo en la ciudad. Es un mundo que agoniza, como dijera Miguel Delibes.

Nota: https://elalminardemelilla.com/2012/01/22/el-agua-vuelve-al-rio-de-oro/

Mujeres y hombres de Siria

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Mujeres y hombres de Siria

                  Son mujeres y hombres muy jóvenes. Todos proceden de Siria. Son los hijos e hijas de familias que han quedado atrapadas en «la inducida guerra civil» de Siria. Casi todos son solteros y tienen titulaciones universitarias. Hablan inglés o francés además del árabe. Sienten que no le importan nada a nadie. Muchos pasan por el improvisado campamento, les hacen fotografías y se marchan. Nadie se queda un minuto a charlar con ellos o a preguntar si necesitan algo, o qué motivos tienen para llamar la atención de esta manera.

              Todos son ciudadanos sirios, pero su embajada no tiene contacto con las autoridades españolas. Reniega de ellos. «No somos criminales ni animales, somos personas que teníamos una vida como cualquier otra y ahora Siria ya no existe». Entre ellos hay ingenieros, una economista, estudiantes e incluso algún militar del ejército de Siria.

              Quieren un trato específico para su situación como refugiados. Quieren un interprete de árabe en el CETI y en la Comisaría de Policía. Son conscientes del desinterés de la población hacia ellos, y de algunos insultos y actitudes racistas de las que son objeto. Prefieren estar en la calle antes que en el Centro de Inmigrantes, del que dicen que: no es lugar para mujeres y familias. No son los primeros que dicen algo así.

           Su objetivo es salir de Melilla y que se les acepte como refugiados en el plazo más breve posible. Dicen que aquí, en esta situación, solo les espera la muerte o la enfermedad. Las autoridades solo quieren que la noticia no salga fuera del gran contenedor, en el que se está convirtiendo la ciudad. Aquí dentro lo que sea, pero más allá de nuestras fronteras, nada.

                 Women and men from Syria

              They are women and very young men. All of them are from Syria. They are the family sons and daughters that have remained caught in » the induced civil war » of Syria. Almost they all are single and have university qualifications. They speak french, english besides and  the arab. They feel that they do not import anything for nobody. Many happen for the unexpected camp, do photographies to them and leave. Nobody remains a minute to chatting with them or to asking if they need something, or what motives they have to call the attention in this way.

                They aim is to go out of Melilla and that accepts them as refugees in the as brief as possible term. They say that here, in this situation, only it waits for the death or the disease. The authorities only want that the news does not go out out of the great container, into which the city is turning. Here, inside, something, but beyond our borders, nothing.

      PD: Hemos escrito mucho sobre la situación de los sirios en Melilla, desde hace justamente un año. https://elalminardemelilla.com/2013/10/24/una-familia-siria-en-melilla/

Los refugiados sirios de Melilla

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          Los refugiados sirios de Melilla se concentran desde ayer, una vez mas, en la Plaza de España. No tienen otra forma de llamar la atención, aunque a eso se le llama coacción o presión a las autoridades. Hemos dado cuenta de ello varias veces. Para algunos medios de comunicación ni siquiera son noticia. El desinterés por el drama humano que suponen los refugiados empieza a ser absoluto. Son hombres, mujeres, niños, que no quieren estar en el CETI ( Centro de Estancia de Inmigrantes), y que necesitan una solución específica para su problema. Ni todos los refugiados son lo mismo, ni tiene los mismo problemas. El CETI no es lugar para familias.

                                 La destrucción de Siria

           Bachir al Assad podría o puede ser un tirano, pero como tantos otros que han sido y son amigos de La Comunidad Internacional, esa misma que exige cumplir su legalidad. En un principio la oposición al régimen personalista de al Assad fue bendecida por esa misma Comunidad Internacional, e incluso se designaron interlocutores para negociar con el Régimen sirio, pero la jugada se les fue de las manos y ahora ya no saben que hacer y meten a todos en el saco de los fantasmas del Estado Islámico.

             Siria ya no existe, está destruida. Es solo un nombre en el mapa. Turquía y Jordania auxilian a varios millones de refugiados sirios, pero la democrática Europa y España, su portero, no saben qué hacer, ni qué solución dar a unas cuantas familias de refugiados sirios. A algunos solo les molesta que estropeen la vistas del flamante campo de golf, o que dañen el cesped de la plaza en donde protestan.

                   A alguien le ha interesado destruir el Estado sirio y lo han conseguido. Hasta ahora no era posible, pero desde 1950, algunos intereses económicos y políticos, acumulan la capacidad para modificar la historia y el orden del planeta. Ocurre, que para su desgracia, que es también la nuestra, a esos oscuros intereses no todo les sale bien.

                       Syrian refugees in Melilla

         The Syrian refugees of Melilla are concentrated from yesterday, once again, in the Square of Spain. They don´t have another way of calling the attention of their problem. The spanish authorities called it a constraint or pressure. We have written of it in other times. For any mass media they are not even a news. The disinterest for the human drama that the refugees suppose starts being absolute. They are men, women, children, who do not want to be in the CETI (Center of Immigrants’ Stay), and that need a specific solution for his problem. Not even all the refugees are the same thing, they don´t have the same problems. The CETI is not a place for families. Syria does not exist, it is destroyed. Siria  is alone a name  in the world map.

El azul se paga

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          El daltonismo es una anomalía que consiste en confundir los colores de las franjas o longitud de onda más próximas. La mas frecuente es confundir el azul con el verde. En nuestras ciudades, la zona azul significa zonas de pago, mientras que el verde es justo lo contrario. El Verde se asocia con esperanza y con zonas libres de tasas, mientras que en donde esté el azul, se acaba pagando, de una forma u otra. El daltonismo social sería una situación anómala, en la que una gran parte de la población confunde un color con otro y al final acaba pagando las consecuencias de la confusión. El azul es el color del neoliberalismo económico y político.

              Eliminación de aparcamientos y árboles en las calles

       Melilla es azul, reza el lema de una campaña. La zona azul y los aparcamientos de pago se nos echan encima con más rapidez de la que nadie se piensa. Cuando un gobierno invierte 13 millones de euros en comprar 700 plazas de garaje de un futuro parking público, solo existen dos opciones. La primera es rentabilizar esa inversión forzando a los usuarios de vehículos a aparcar en ellos, y la otra es poniéndolos a la venta y que alguien/otro  haga negocio con ellos, porque un gran negocio de las ciudades son las plazas de aparcamientos.

              Para ello solo hay que reducir las plazas gratuitas disponibles de forma gradual y sin que el ciudadano lo advierta, con excusas diversas. Instalación de rotondas, ampliación de las zonas de prohibición del estacionamiento, o mediante la creación de zonas peatonales decorativas, que supongan una merma clara del aparcamiento público disponible.

                                  Isla de Talleres

        Uno de los casos más claros en donde se va a perder estacionamiento gratuito es en la zona limítrofe con Isla de Talleres, porque es incompatible la presencia de un parking público (azul), en donde se ha invertido tanto dinero, con la existencia en las inmediaciones de plazas de estacionamiento libres de cualquier pago. Las reformas » supuestamente peatonales» en la Plaza de los Héroes de España y en Carlos de Arellano, solo tienen como objetivo el forzar el aparcamiento en Isla de Talleres y en Duquesa de La Victoria.

            Hay tres calles: las avenidas de La Democracia y de la Marina Española, que ya tiene espacios acotados y cuyos aparcamientos no volverán a estar disponibles ( en estas dos se teme por la suerte incluso de los árboles). La parte trasera de la urbanización de Isla de Talleres, en la calle Sanchez Suárez, ya tiene las preceptivas señales de estacionamiento prohibido. Solo aquí se perderán unas 30 aparcamientos en vía pública.

                  No creo que se atrevan a implantar por el momento la zona azul en el centro de la ciudad, primero por su carga de impopularidad y segundo porque necesitaría de una logística nada fácil de poner en marcha, con agentes especializados solo para el control de los expendedores de billetes de aparcamiento. Lo que si harán será aumentar las zonas de limitación de aparcamiento. La instalación de terrazas o veladores sobre la propia calzada, también contribuye a la reducción de espacio público libre de tasas de aparcamiento. Las dos falsas rotondas de la Duquesa de La Victoria han eliminado unas 50 plazas de estacionamiento. Lo dicho, el azul se paga. El liberalismo no nos hace libres.

La Peste Negra y el Ébola

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            En 1347  la Peste Negra alcanzó la ciudad de Florencia. La trajeron de la península de Crimea  los marinos genoveses, tras el asedio mongol a la ciudad de Caffa. El virus provenía del estómago de los roedores de las estepas asiáticas de Mongolia. Entonces nada se sabía de virus, bacterias o de antibióticos. Las más avanzadas ciencias médicas eran la judía y la musulmana, pero solo podían combatir los síntomas y no las causas. No se sabía qué producía la enfermedad, ni cómo se propagaba, ni la manera de combatirla.

          La Peste Negra alcanzó por igual a reyes y a vasallos, tanto a ricos como a indigentes, a poderosos como a siervos. Una de cada cuatro personas de la población de Europa murió como consecuencia de la epidemia. La medicina europea estaba en mantillas y no pudo paliar ninguna de las consecuencias. La mortandad total de La Peste varía según la cifra total de población que se acepte, pero si se estima la horquilla entre 70 y 80 millones de personas, puede establecerse que entre 15 y 18 millones de personas pudieron morir bajo sus efectos.

            A la Peste Negra se la consideró un castigo divino porque afectó por igual a todas las capas sociales y a todo el Mundo entonces conocido. El ébola, por el contrario, se origina en un continente empobrecido, esquilmado,  y afecta mayoritariamente a las capas sociales más desprotegidas, a los sin nada. Este es el Mundo que nos han construido.

                                 El ébola

          En el siglo XXI no hay excusas para que suceda una cosa así. Hasta ahora se sabía de la existencia del ébola en África (se rodaron incluso películas), pero no se hacía demasiado, por no decir nada, porque era una epidemia de pobres y de desheredados. La reacción solo ha surgido cuando el virus ha entrado en Europa y en Estados Unidos, a través de cooperantes, personal sanitario en el continente africano  y misioneros católicos. Aun así la cifra total de muertes hasta la fecha es de 3338 personas según la Organización Mundial de la Salud, y la población presuntamente afectada rondaría las 30.000 personas.  Jamás se alcanzarán las cifras de la Peste Negra, a la que se identificó con uno de los 4 jinetes del Apocalipsis. La amenaza es real, pero se está inoculando el miedo en la población mundial, como antaño con la gripe aviar o la gripe A.  Si la enfermedad no se hubiera originado en África, en donde está detectada desde la década de 1970, ya se hubiese luchado a fondo para prevenirla y contenerla. La potencia de la industria farmacéutica  y los conocimientos médicos son tales, que de haber querido, no se hubiese llegado a la situación actual. 

                    El ébola en Europa a través de España

      A nadie se le escapa que la enfermedad ha entrado en Europa, por medio de una muy cuestionada decisión de traer a España a los dos misioneros infectados por el virus, que es muy peligroso, y del que no se conoce todo sobre su forma de contagio. Parece que se trató de una cuestión humanitaria, pero también mezclada con cierta dosis de imagen. Hacerlo conllevaba unos riesgos inasumibles, si no se estaba en condiciones de garantizar el aislamiento absoluto de los pacientes y de los sanitarios. La época más dura de recortes en Sanidad ha puesto al Gobierno de España contra las cuerdas. Los comunicados de los profesionales sanitarios no dejan lugar a dudas. Lo que ha ocurrido demuestra que no se evaluaron todos los riesgos, que no se estaba en condiciones de proporcionar el aislamiento total, y lo que es peor; que los recortes en Sanidad sí están afectando a la seguridad del conjunto de la población. Los comunicados de los profesionales sanitarios son contundentes.

      Entonces como ahora, la epidemia se extendió sobre una población agotada por las guerras, las hambrunas y las malas cosechas, la situación de África en la actualidad. Para lo que ocurrió en Europa en el siglo XIV se puede buscar cientos de excusas, dado el desconocimiento que existía sobre estas cuestiones. Para el Mundo actual, el del siglo XXI, no existe ninguna excusa y sí muchos culpables.

       PD: Al no existir registros, no se puede saber se si la Peste Negra afectó en la misma intensidad a la España islámica que a la cristiana, dada la diferencia de costumbres higiénicas entre unas poblaciones y otras. También existía una gran brecha entra la medicina en Al Andalus y en Castilla. Por eso incluyo la referencia a esta interesante novela: La profecía del Corán, sobre la historia de un médico en los instantes finales del Reino Nazarí de granada.

La fiesta del sacrificio (Aid el Adha)

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         La fiesta del sacrificio es también conocida como Aid el Kbir ( fiesta grande) o Aid el Adha ( fiesta del sacrificio). En el vocabulario español quedó con la forma de alhaja (al haga o al hagad), que significa cosa de mucho valor o estima y también se usa como un sinónimo de joya. Es la fiesta más importante del calendario islámico y supone el inicio de la peregrinación a La Meca y los santos lugares del Islam, durante un periodo de 40 días.

                                 Leyenda e historia del sacrificio 

                        Dios Padre, o el Dios bíblico, ordenó al patriarca Abraham el sacrifico de su primogénito (Isaac para los cristianos e Ismael para los musulmanes), pero en el último momento, un ángel detuvo su mano y se reemplazó el sacrificio por el de un cordero o animal expiatorio, de aquí arranca también la expresión «chivo expiatorio», que es sacrificar a algún animal en lugar de otro, en este caso, de una persona, el propio hijo de Abraham o Ibrahim para los musulmanes. La fiesta del sacrificio conmemora y recuerda este hecho.

                             Al hijo de una de las esposas de Abraham (Agar),   Ismael; se le considera el origen de la genealogía del profeta de los musulmanes, Mahoma, quién recibiera del Dios Único la última y más perfecta de las revelaciones del Libro, según la creencia islámica; por eso, y antes de la aparición del término musulmán, a los seguidores del Profeta Muhammad, se les conocía en la Edad Media como «ismaelitas o agarenos«. En el mundo que se encontraron los musulmanes durante su gran expansión del siglo VII se hablaba el griego, por lo que recibieron el nombre de sarracenos (Σαρακηνός), los que vienen del oriente, por el significado de la palabra griega. Los ismaelitas son una escisión dentro del islam chií, mayoritario en la República Islámica de Irán.

                                           La cuestión de la fecha

          La cuestión de la fecha de celebración es un debate estéril e inflado con otras intenciones en Melilla. Hace un año dábamos a conocer que Arabia Saudí publica un calendario de las dos conmemoraciones más importantes del calendario religioso islámico, el mes de Ramadán y su Aid el Fitr (fiesta pequeña) y el del Aid el Adha (fiesta del sacrificio). Además lo publican con una antelación de al menos 5 años, porque el calendario lunar es tan exacto como el solar. En realidad el Universo es como un gran reloj, en donde puede predecirse donde está y estará todo, en un plazo razonable de años.

             Sobre este año escribimos que el Aid el Adha sería el día 4 de octubre, y que en la región del Magreb al aqsa  u occidente lejano (Argelia, Marruecos, Mauritania), habría que añadir un día más. Todo es tan sencillo como eso. El calendario lunar tiene 352 días, y el mes lunar abarca 29 días y algunas horas, por lo que se precisan algunas correcciones cada cierto número de años, pero todas calculables.

             El próximo Aid el Adha 2015 se corresponde con el próximo 23 de septiembre, miércoles, y se celebrará en Marruecos el día 24 de septiembre, jueves, pero en Melilla se ha declarado festivo no laborable el día 25, viernes, o sea, el día después. Nuevamente nos encontraremos con un día festivo real, el jueves, y otro supuesto, el viernes.

               Hoy domingo, día real de la fiesta del sacrificio, se ha podido ver en la Avenida como todas las franquicias (Zara, Sfera, Stradivarius) estaban abiertas al público, sin una sola persona en las calles o tiendas,  y el supermercado Supersol  también. Vacíos y abiertos a un público inexistente. Esto no se entiende. Hay más cuestiones pero no conviene mezclarlas.

             Nota: (1) http://www.webislam.com/articulos/96035-feliz_eid_al_adha.html

  (2) https://elalminardemelilla.com/2013/10/08/el-cordero-la-luna-y-la-meca/